第一百七十二章 死亡的艺术[第1页/共2页]

曾经龙之介也和这些人一样，对灭亡充满了惊骇。龙之介是不管如何都想晓得所谓的死是如何样的。从动脉中喷出的鲜血的色彩，与用手触摸到的腹腔内某器官的温度。将这些一把都拽出来。

人类以本身的睿智为荣，而对未知充满惊骇。但不管是多么可骇的工具，只要经历过并对其有所体味，那么便能够仰仗这类理性的熟谙来征服可骇。不过.只要灭亡这类事是在活着的时候不管如何也体验不到的。也就没法去真正的了解。因而无计可施的人类，只能依托察看别人的死来尝试着去体味灭亡的本质，停止摹拟的体验。

不愧是文明社会，人的生命是遭到尊敬的，以是灭亡只能依托假造的内容来停止体验。但是，在那种平时用饭时候都会随时因为炸弹攻击而使身边的人被炸得身首异处的战乱之地，应当没有人情愿看可骇电影吧。一样的非论是**上的苦痛还是精力上的压力，对于人生的统统不幸，假造的文娱都能够起感化。如果由我们亲身去体验那些事情需求冒很大风险的话，那么就依托察看别人来获得体味，从而降服惊骇、消弭那种不安。以是电影银幕和电视屏幕里都充满了悲鸣、感喟与苦闷的泪水。

夜晚的街道是龙之介的打猎场，而那些猎物们在被捕获之前却完整感受不到作为捕猎者的龙之介的威胁。并且在偶然当中他翻开了父辈留下来的呼唤阵在无认识当中成为了caster的master，然后更加放肆的杀人，为了了解生命的意义和灭亡比来的间隔。他对圣杯没有兴趣，他需求的只是让世人认同他那最完美的艺术。

并不是说年幼期间受过什麼导致脾气扭曲的创伤，他的恶性就和言峰绮礼同质，只能说是与生具来的本性。未曾像绮礼一样深植既有品德看法的龙之介对於满足自我欲求这件事上没有任何的迟疑和顾忌。

而他的caster也是非常的认同这个和本身一样的人，为了本身的把戏能够随便的让小孩死去的他乃至给了龙之介更加便利的把戏道具去打猎人类。

抱着这个信心，龙之介一边持续不竭的杀人一边展转各地。这类展转并不是因为他惊骇遭到法律的奖惩。究竟上，那种被带上手铐拘禁起来的感受在看到很多近似的环境今后他已经对其了解而到了完整不感觉可骇的程度了，绞刑架也好电椅也好，不管哪种灭亡的体例都已经完整的察看结束了。以是要说他回避司法构造追捕的来由的话，只不过是因为在他放弃生命和自在之前，就算进监狱也得不到任何东西，而和进监狱比拟，他以为那种无拘无束、欢愉主动的安康日子，才是一小我精确的糊口体例。

他完整的沉醉在那种将被他殛毙工具的生命力、对人生的沉沦、气愤和固执等豪情一下抽出的欢愉当中。那些被害者在临死之前的各种表示，能够说是他们人生的一种缩影，具有很深的意义。那些看起来很浅显的人，在死的时候却表示的非常奇特，而相反的那些感受很古怪的人在死时的模样却极其浅显察看了很多如许的人类表示的龙之介，在根究灭亡，深切体味了灭亡的同时，对灭亡的对峙面熟命也有了更深层的熟谙。他杀的人越多，他对生命的熟谙就越深切。

作为冬木地区的办理者，远坂时臣对于caster组合的殛毙行动忍无可忍，出于把戏师的高傲和任务，经过圣堂教会收回“停息圣杯战役，剿除caster”的宣布。奖品就是分外的令咒嘉奖，月夜风看着那只像猫一样的使魔不晓得在想着甚么，不过遵循本身的身材估计是不能去了，让琪露诺和暗香去吧，如许的行动真的好过分，固然月夜风已经开端感觉不是甚么大不了的事情了。