第十三章 花魁苏九儿 （七）[第2页/共3页]

苏九儿设置的第二关以张白易的三首诗词末端宣布结束，

不知谁率先叫了一声，紧接着一片的喝采之声，

这首词上阕描述了梅花傲寒开放的夸姣身姿，词中的梅花起首是梅花本身，表示了梅花的特性――不畏酷寒，开放在坚冰绝壁，同时又不拘于梅花本身，以梅花意味恐惧者。下阙揭露其精力风致，由外而内表示了梅花不畏酷寒的动听气象。

品茶即比茶道，茶道也为人道也。中国茶道是修身养性。静是中国茶道修习的必由路子。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥妙、如何从淡淡的茶汤中去层次人生、如安在茶事活动中明心见性、如何通过茶道的修习来澡雪精力，熬炼品德，超出自我――静也。茶艺是茶道的载体，茶道是风雅艺术。

偶然苦争春，一任群芳妒。寥完工泥碾作尘，只要香仍旧。”

“张白易不过如此，也只是个商贾之子罢了，”

但诗顶用一个“瘦”字把二者紧密地联络在一起，竹具有清癯的形象，诗具有清癯的气势。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清癯的意境氛围。

“好”

张白易如此答复，苏九儿也是对劲的一笑，更加必定了本身的设法，哼~敢在本女人的争魁会上睡觉，晓得本女人的短长了吧，

“李伯阳《品德经》里讲：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精力。贤人之心，静，六合之鉴也，万物之镜。”老庄“虚静观复法”是明心见性、洞察天然、反观自我，体悟品德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在茶道中演变为“茶须静品”。《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。”《秋夜试茶》中诗云：静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光彩；闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。茶道“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。有诗云：君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。次第三关就是品茶，”侍女小环很合事件的宣布了第三关的开端，

“有了”张大少爷叫了一声，

张白易仅仅半晌工夫便作出能够传播千古的诗句怎能不让世人震惊，就连堂堂大学士也一定能有如此文才，

“张白易看起来是个花花公子的模样，莫非他也有相见却不能见到的人，”苏九儿在二楼雅间细细咀嚼张白易的这首《咏梅绝句》，“此诗言情是极佳的作品，但要分别在咏梅的作品里却也只能算的上好的作品，”

张白易吟完这两首词，世人都震惊的看着张大少爷久久不能言语，

“此词作可流芳千古啊，”

“好词”

在后两句中，诗中便将“月”和盘托出。不幸者，敬爱也。

现在的张白易还只是一个商贾之子吗？还真是没读古书的白丁吗？

但世人哪能有张白易如许的遭受，更不能体味到张白易此诗的表情，

此诗前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描述居处的清幽境地。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

当信步天井时，月光与竹影、婢女是那样的调和；而回到西配房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中流暴露一股月与人不能互通情素的遗憾或幽怨的情感。更能表现出张白易此时的表情。

“不会吟诗作对？你这是在欺侮我等，”

诗句虽短，却意境不凡，