第六十八章：光孝寺[第1页/共3页]

“没甚么。”秦时月摇点头，又笑道：“我们明天但是去梵刹呢，如何在这谈道家的事情。”说着双手合十，闭上双眼念叨：“佛祖莫怪，佛祖莫怪。”

弘忍沉默。

“一千五百多年呢。”李长弓喃喃赞叹道，出去猎奇，伸脱手摸向菩提树苍翠的树皮。

与此同时，光孝寺，风幡阁顶层。

提及光孝寺，必然要牵涉到一名佛教史上绕不开的人物——佛教禅宗六祖慧能。

“我...我仿佛在那里见过这类树？”

一名须发皆白的老衲正闭目打坐，忽有所感，偏头看去，悬在檐边的佛幡无风主动。

“天师道？”李长弓迷惑地凑过甚来，“这名字跟天师道有甚么干系？”

当然，以上只是前人所记，汗青常常是由胜利者誊写，谁又能知本相如何？

“另有顾恺之、刘牢之、陈庆之...”秦时月越说眼神越亮，很有些停不下来的意味。

神秀是众僧中的上座和尚，他在半夜半夜时分，单独掌灯，在佛堂的南廊写下一偈﹕“身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，莫使有灰尘。”

另一个和尚对峙说：“明显是幡在动，那里是风在动？”

几人刚聊没两句，秦时月也到了。

从穿着上绝看不出这是资产上百亿的秦家大蜜斯，只是简简朴单的白T牛仔，走过来的才子明眸大眼，琼鼻朱唇，不施粉黛的素丽面庞叫人看了心生靠近之意，一起行来遍是转头的目光。

一个和尚说：“幡是无情物，是风在动。”

陈薇之也有些猎奇，两人便一同前去。菩提树通体苍翠，树干高耸嶙峋，前面竖着块小碑，两人定睛一看才发明这株菩提树大有来头，竟然是公元502年，智药三藏从印度来到广州，带了一棵菩提树苗种在这里，这就成了中国汗青上有记录的第一株菩提树，被誉为菩提之祖，至今已有一千五百多年。

“我对汗青比较感兴趣，只是偶尔看到过关于这方面的记录。”秦时月有些不美意义道，“我小时候的抱负就是当一名汗青学家，可惜...”秦时月想起本身的身份以及所面对的处境，没再说下去，黯然地在内心叹了口气。

慧能入寺八月后，弘忍命大家呈上一首偈语，而这实际上是一场测验，他要挑选担当人。

面对赞誉，秦时月展颜一笑，“学姐谬赞了，我可当不起。”话锋一转道：“倒是学姐的名字很有几分魏晋遗风，或者说学姐家里某位长辈信奉天师道？”

就如许，慧能留了下来，被安排在碓房舂米，仅八月后，先人耳熟能详的菩提明镜台一事产生。

“不美意义，我来晚了。”秦时月一一打过号召，目光成心偶然地扫过从未会面的陈薇之。

凌晨时，弘忍见到此偈后淡然不语，慧能闻声来到廊下，他要求也做一偈，获得答应，因而他大声念叨﹕“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。”

光孝寺，前身为公元前二世纪南越王赵建德之故居，寺庙始建于三国，号称“未有羊城，先有光孝。”

“哦？”陈薇之这下倒有些惊奇了，活了二十多年，旁人初度听她这个名字也就夸这名字好听，最多也就遐想到王羲之等等魏晋名流，像秦时月如许一语中的的倒是第一次见。

“秦时月？”陈薇之面前一亮，赞叹道：“好名字，名字美，人更美。”

虽说光孝寺是千年古刹，但千年来风雨侵袭、人走马换，特别是那场大难中寺庙几近被夷为高山，直到上个世纪八十年代，光孝寺才正式回到和尚的手里。以是佛像、装潢大多是厥后加上的，看上去金碧光辉，过于素净，倒失了本意。