第五章 回民公墓（1）[第1页/共3页]

老秦忙禁止道：“可不敢胡说，不尊敬宗教信奉会遭报应的……”

听老秦讲，西安最驰名的小吃都集合在鼓楼的**街四周，有甚么德发长饺子、贾三灌汤包、同盛祥的羊肉泡馍等等，王瘦子已经叮咛他先把我们安设在西安钟楼饭店，那儿离**街很近，步行不到非常钟，先送我们畴昔洗漱歇息一下，中午去劈面的德发长尝尝那的饺子宴。

我们在饭店歇息了一下午，早晨八点，老秦开了辆suv来接我和小胖，退了房，赶奔王家坨去取设备。车开了大抵三个多小时，来到一个小村落外，老秦把车停到四周的一个果林里，让我和小胖先在车上等一会儿，本身进村去拿东西。工夫不大，老秦返来了，我看他提了一个大提包，然后让我和小胖帮手，把车后座翻开，这车明显颠末改装，后座下有一个空间能够藏东西，我们把东西放好，合上后座，从表面看不出任何非常，然后老秦开车，带着我们赶奔凤凰台，固然东西埋没的很好，又趁着夜色，但为了遁藏查抄，我们还是走巷子。

小胖呵呵笑道：“入乡顺俗嘛，不过真不明白这**兄弟们为甚么不吃猪肉，据传闻想当年唐僧取经时路过西域，八戒同道帮他们打死过妖精，为了怀想八戒同道，他们就立下祖训，不准动八戒的子孙，不晓得是不是这么回事儿”

聊着聊着，也不晓得走到甚么处所了，天凄凄沥沥的下起细雨来，现在是三月尾，四月初，按理说关中地区很少有雨，能够本年气候有些变态吧？或者预示着甚么？

我们把西安的小吃吃了个遍，才又想起到西安来的目标。老秦说，这盗斗是个玩命的事儿，要做好充沛的筹办，特别是小胖和我都没甚么经历，不做好筹办很伤害，小胖的叔叔已经为我们筹办好了设备，然后小声说，另有一些“硬货”，说着伸出拇指和食指比划了一下，我立马明白，是枪。

老秦俄然在中间用手电照着门中间的墙说：“等等，这墙上有字”，说完特长电照着念叨：“回―民―公―墓”。

小胖道：“那真主凭甚么不让穆斯林吃猪肉？这真主也太偏食了吧？如何不像我小胖如许，从不挑食？”

老秦接着道：“传闻是因为几个启事，第一，猪貌丑、奇特，性贪婪、笨拙。天下各民族说话在描述人貌丑、懒惰、笨拙等方面都用“猪”字描述。就连我们四周的有些人，在说某小我太笨的时候，也都开打趣似的说”某或人像猪一样”，第二个是，猪喜肮脏，糊口地区肮脏不堪，食用的饲料也是肮脏的，难与食草类植物比拟。俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极了，连亲生猪崽也照食不误。普通的植物，即便是小鸟也会与豢养它的人建立某种豪情，义犬救主等植物助人的故事广为人知，但猪却偶然连豢养它的人家的婴孩也有拱死吃掉的征象，它的脾气，就连狼和老虎等凶暴的植物都难以比拟。另有，猪的脖子上只要一根筋，既不能看到天，也不能转头，穆斯林们是讲究转意转意的，而猪的这一特性和穆斯林们的这一糊口风俗背道而驰，这也是穆斯林们不吃猪肉的一个启事。最后就是*交配，幼猪一旦到发情期，有的会同生养他的母猪或者公猪交配，繁衍后代无高低、尊幼之分，在普通植物中也很难见到。究竟上对穆斯林而言，不但不养猪、不吃猪肉，还要在糊口习性方面根绝肮脏、肮脏、贪婪、懒惰、笨拙等猪及其与之类似的植物所具有的恶习。穆斯林能够食用的标准就是“佳美”，正所谓“貌俊、性温、干净”可食，“貌异、性恶、肮脏”不食。以是，对于穆斯林而言，不吃猪肉起首一点便是信奉《古兰经》的教诲，在《古兰经》中说：“信奉安拉的人，凡积德事，不管男女，我必使他们过纯粹的糊口”。”