第6章[第1页/共6页]

腾蛇：为妇女，为卖婆，为朵花，为骂詈，为奇闻，异见为蛇，为绳索，为肮脏，为臭气。

己：其为质也博厚，其为性也坦真，其为味也甘辛，其为声也婉切，其为体也沉而静，其为用也顺而柔。得时则陶熔品汇，失令亦抱质坚毅。其性宽宏而不呆滞于物。

四神：凡出阵日，勿令魁罡蛇虎明神临于将军年命，日辰亦须避。四神地点，尤忌出入。

丙：其为质也廉，其为性也烈，其为色也紫赤，其为味也苦辣，其为声也苍雄，其为体也踝与腹，其为用也抑与扬。得时则光辉，失令则灰槁。有可大之材，而不能有恒；有窜改之功，而不成冲犯。其性刚愎自用，惟好趋承。

乾：为官长，为白叟，为病人，为僧，为公门人，为孝服人，为马。

九星休咎歌

坤：为老妇，为农夫，为裁缝，为乐人，为伶人，为大夫，为牛，为布帛，为食品，为药饵。

震：为龙，为雷，为轿，为鼓声，为方士，为贩子，为船夫，为木工，为笔客。

三胜地：值符九天生门也。

《三元经》曰：法以六甲为首，十时一易，取六甲旬首而推布之。大将居青龙甲也，旗鼓居蓬星乙也，士卒居明堂丙也，伏兵居太阴丁也，判定居天庭辛也，囚系粮储居天牢壬也，所藏居天藏癸也。

寅：为木，为神像，为山林，为桥梁，为公门。其于人也，为丞相，为夫婿，为道人，为朱紫，为人马，为公吏，为家长，为来宾。其于物也，为豺狼，为猫。其于事也，见吉神为文书、财帛、信息；见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。

时中将星：申子辰日卯时，巳酉丑日子时，亥卯未日中午，寅午戌日酉时。

戌：为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，为和尚，为聚众。乘蛇为菊花；乘虎为铁器；乘玄为螺。

子：为小儿，为禽兽，为大夫，为僧道。

我为客，则以应为彼，世为我；我为主，则以世为彼，应为我。我克彼宜战，彼克我宜守。我生彼而傍爻并月日伤彼者，宜用奇兵以胜彼。彼生我而傍爻并月日伤我者，宜防贼兵来侵我。彼城火，我乘水，利于水战；彼乘金，我乘火，利于火攻。又我金彼水，宜排圆阵用白旗、金命人前出，能够制胜。我火彼金，宜排尖阵用红旗火命人前出，能够决胜。我土彼水，宜排方阵，用黄旗土命人前出，能够大胜。彼土我木，宜排长阵用青绿旗木命人前出，能够全胜。如克彼之爻居离，宜从南击北；居兑宜从西击东；居坎宜从北击南。月日助我则吉，助彼则凶。

辛：其为质也芒锐，其为性也柔刚，其为味也苦辣，其为声也铿锵，其为体也沉寂、如锥处囊，其为用也坚耐似玉出璞。得时则黄钟，失令则瓦缶。必待秋风，方能扶摇直上。

旺相休囚：春木相火旺水废金囚土休，夏火相土旺木废水囚金休，秋金相水旺土废火囚木休，冬水相木旺金废土囚火休。

世为客，应为主。世克应，应生世，利为客，宜先动。应克世，世生应，利为主，宜后动。世空客兵不进，应空主兵不前。世衰应旺，客弱主强；世旺应衰，客勇主怯。世应比和，战亦不分胜负。若世应俱受月日之伤克，多败。

节候

戊：其为质也烈燥，其为性也廉洁，其为味也甘辛，其为声也刚雄，其为体也涩而深，其为用也卤而粗。得时则豪雄勇敢，失令则柔懦痴愚。其性固执，不成强迫。

任公曰：凡入山，以天辅时奇门合处入出山，以明堂奇门合处出大吉。

离：为妇女，为炉人，为患目人，为红衣。