第6章[第1页/共6页]

己：其为质也博厚，其为性也坦真，其为味也甘辛，其为声也婉切，其为体也沉而静，其为用也顺而柔。得时则陶熔品汇，失令亦抱质坚毅。其性宽宏而不呆滞于物。

天罡时：以月将加用事之时，视上盘天罡之方，为斗星方。一百二十位凶神恶煞，行兵破阵必胜，凡用皆吉。

戌：为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，为和尚，为聚众。乘蛇为菊花；乘虎为铁器；乘玄为螺。

庚：其为质也刚毅，其为性也急锐，其为味也辛辣，其为声也雄尖，其为体也便直，其为用也暴戾。得时逞其独裁，失令失其雄威。可柔以化之，不成刚以制之。其性坚执，能屈人而不能屈于人。

玄武：为卖鱼人，为卖盐人，为乞丐，为*，为贼人，为酒醉人，为雨伞，为木工，为水夫，为鱼盐油酒。

八卦克应

子胥对吴王曰：凡有急难当中回避，便入家起一图，从青龙上起足，过明堂上，出天门上天户，向太阴到华盖上，出军战役大胜，出行不逢盗贼。又曰：昔避楚王之难，困于王宫，不得出，乃在宫地画一子午卯酉十二宫图，从青龙发足而走，楚兵不见。

兄：为亲戚，为朋友，为贫子。

雄雌：春寅夏巳秋申冬亥为雄，对冲为雌。

六神克应

黄石公曰：出军道逢三*，未知何道得通，以月将加时，视天罡。加孟，左路通；加季，右路通；加仲，中道通。

青龙：为儒者，为僧道，为大夫，为书客，为轿伞，为鱼，为树枝。为喜庆事，如嫁娶、祝寿、馈送等事。

子：为妇女，为小儿，为渔人，为船夫，为染匠。乘勾为蛇、跎子；乘玄为盗贼，为水；乘蛇为浮滑妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬；乘龙为笔。

乙：其为质也润，其为性也曲，其为色也碧，其为味也酸甘，其为声也委宛，其为体也柔滑，其为用也无差。得时繁华，失令则枯朽。其性矫揉造作，凭借世情。

太岁：地盘岁支之宫。

寅：为木，为神像，为山林，为桥梁，为公门。其于人也，为丞相，为夫婿，为道人，为朱紫，为人马，为公吏，为家长，为来宾。其于物也，为豺狼，为猫。其于事也，见吉神为文书、财帛、信息；见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。

白虎：为恶人，为屠人，为病人，为孝服人，为血光，为斗打，为行丧，为石工，为刀斧，为鼓声，为庖人。

天干类神

《三元经》曰：若涉险危中当中，山崖水涧之际，兵不得挪动，敌从利方上来，即视天时。阳时即令士卒袒前左肩，引声大喊，鸣锣伐鼓，先举而击之；阴时即令士卒含枚摘铃，静以待之。仇敌若四周围合，当分军为三部，一居月建上，一居月德，一居生门，大将居亭亭上，引兵击之大胜。

天蓬安稳宜坚毅，天芮须忧士卒亡。

丙：其为质也廉，其为性也烈，其为色也紫赤，其为味也苦辣，其为声也苍雄，其为体也踝与腹，其为用也抑与扬。得时则光辉，失令则灰槁。有可大之材，而不能有恒；有窜改之功，而不成冲犯。其性刚愎自用，惟好趋承。

奇门演卦，其法不一。有以值符与值使合而成卦者，有以八门共八方合而成卦者。二者所用分歧，其符使所成之卦可用之。以克静应期时候军兵对垒，即用之以定主客雌雄、步地得失，或邦国治居，以之卜地土安危、谒访出行，以之占去处、通塞。至于捕获、流亡、行人、失物，俱可用此而推之焉。其门方所成之卦，能够克路应、察来意，又能够卜本身日内之休咎，并能够决别人将来之祸福。至于鸦鹊噪、什物响鸣统统异兆，皆可用是而预卜其休咎矣。