第6章[第1页/共6页]

离：为妇女，为炉人，为患目人，为红衣。

勾陈：为流作，为农夫，为跎子，为牵牛羊人，为捕获，为公门人，为拗子，为提携，为跌，为梗阻，为争斗。

黄石公曰：出军道逢三*，未知何道得通，以月将加时，视天罡。加孟，左路通；加季，右路通；加仲，中道通。

子：为水，为池，为河井，为水沟，为后宫。其于人也，为妇人，为盗贼，为乳媪。其于物也，为鼠，为燕、蜗。其于事也，见吉神为聪明，见凶神为淫佚。

六神克应

趋三：值使到震宜向之。

艮：为孺子，为隐士，为猫，为犬，为砖石。

戌：为土，为虚堂，为监狱，为宅兆，为寺观，为冈岭，为厕所，为死尸。其于物也，为驴、犬。其于人也，为僧道，为善人，为孤寒，为狱吏，为屠儿。其于事也，见吉神为僧道，见凶神为虚诈不实即走失争竞、监狱之灾。

玉璋曰：九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳。六甲为值符，即九天也。六癸，即九地，谓之癸酉者，从甲子而言也。六丁为三奇之灵，六己为六合之位，皆举甲子二旬而言也。

天英兵将何从击，亦应危难见惶惑。

乾：为官长，为白叟，为病人，为僧，为公门人，为孝服人，为马。

天乙飞宫，不宜进兵，后应则吉。白入荧利主，荧入白利客。龙逃脱、雀投江，倒霉客宜叛应。蛇妖矫、虎放肆，倒霉主宜先举。大格、刑格必败。值符是庚又宜避丙丁之宫，此是格勃，非回顾也。阳时要天盘强，阴时要地盘强。反吟有吉格，亦宜进兵，当乘乱破杀；伏吟宜藏兵公开，使敌入我伏中，要择九天开门值符下出兵吉。回顾、跌穴、三诈、九遁之类，最忌下克上。时干不日干，主下犯上，主胜客。奇仪相合安营最利。立寨须看六庚与玄武所临之宫，主有劫营之贼，所遇不过*细。阳时阴神者，遇两重玄武，贼必来偷劫。乙加辛贼来偷劫败，自败而返。若乙得旺气，此一起必有伏兵。虎放肆若不汇合惊开二门，不甚为客；龙回主顾兵大利客亦不凶。丙加壬亦有文书奇缠丢失。六仪击刑最凶，虽使六仪为值符，亦不成用。三奇入墓百无一成。刑格大格小格遇此者，车破马倒，慎勿追逐，反格其咎。天乙飞宫切勿进兵，天乙伏宫须移幔丙丁方避之。飞宫则将军当随天上值符而飞；伏宫则将军当随值符而伏。妖矫不成对敌，宜移帐到戊己方。六合临主敌有人降，事必成。交兵最利伤门，景门胜而不久，休门止宜死守。白入荧贼来偷营，即伏兵于北方迎战；荧入白，凡遇贼兵立即出兵，少迟则让贼为客，及宜避之。置阵之法，用本日日干之五行，甲乙为直阵，丙丁为锐阵，戊己为方阵，庚辛为圆阵，壬癸为曲阵。

四神：凡出阵日，勿令魁罡蛇虎明神临于将军年命，日辰亦须避。四神地点，尤忌出入。

辰：为土，为岗岭，为麦地，为异景，为土堆，为宅兆，为故乡。其于人也，为丑妇，为僧道，为候人，为屠宰。其于事也，见吉神为医人、药物，见凶神为屠宰争竞。

辰：为凶徒，为牙伶，为猎人。乘虎为徒人，为玄，为网罟，为乾，为鱼；乘勾为缸。

《三元经》曰：若涉险危中当中，山崖水涧之际，兵不得挪动，敌从利方上来，即视天时。阳时即令士卒袒前左肩，引声大喊，鸣锣伐鼓，先举而击之；阴时即令士卒含枚摘铃，静以待之。仇敌若四周围合，当分军为三部，一居月建上，一居月德，一居生门，大将居亭亭上，引兵击之大胜。