（十四） 天王殿里讲传说[第1页/共3页]

两个团刚一接上头，陆川就带着客人进了天王殿。有的导游底子不如何讲天王殿，或者讲得不细。但陆川却很喜好把这里讲得细一点。因为这里是他当初实地学习中最下工夫的一个讲点儿。陆川讲四大天王，不消去想词，都是现想现构造说话，但团体又不跑题。提及来，大召寺固然是陆川最喜好的一处景点，但此中也不是统统的“讲点儿”陆川都了如指掌，他最喜好讲的，也是最有自傲的处所是天王殿、古月明楼图、吉利天母、六道循环图。最不喜好讲的就是大殿里的那些佛像，因为他初期一向搞不清楚那些大小佛像之间的干系，也对这类干系没甚么兴趣。

“行，送过来好了！”

四大天王的泥像，别离持着宝剑、琵琶、宝伞、索蛇；执剑者，风也，执琵琶者，调也，执宝伞者，雨也，执蛇者，顺也，合起来即「风调雨顺」，又表示「五谷歉收」、「天下承平」。

北方多闻天王，名叫毗沙门，身绿色，穿甲冑，右手持宝伞（又称宝幡），左手握银鼠。「多闻」是指他的福德之名闻于四方。他手持宝伞、神鼠、用以制伏魔众，庇护群众财产。

陆川一边讲着，一边用眼角余光和王倩打着号召。俩人不约而同的都举起了手里的导游旗向对方挥了挥。

天王殿前，陆川正指着摆布钟鼓楼给客人解释何为“晨钟暮鼓”。身后庙门处，又出去一支旅游团。带头的导游举着和陆川一样的导游旗，是个小女人，东北口音，个头不低，大抵一米七摆布，圆脸，柳叶细眼，眼稍高挑，高鼻梁，尖鼻头，翘嘴唇，尖中带圆的俏下额，脖子后边马尾辫是随便扎起来的。头戴红色棒球帽，与客人无异。上身穿件米黄色的套头小衫，斜背一只红色小观光包，包内装得鼓鼓的。下身穿一条九分牛仔裤，浅蓝色的。脚登一双旅游鞋，这是同社女导游王倩。从鞋上能够看出，他们是刚从响沙湾返来。脚上还带着那边特有的细细的黄沙。

世人不知所芸，谁也没明白陆川这么问是出于何意。四大天王的共同爱好？他们能有甚么共同爱好？我们如何晓得？不就是都爱站在庙里一动不动地受香火？要不就是瞪着眼睛吓人玩？谁也想不出题目是甚么，答案又是甚么。

陆川呵呵一笑，指着四大天王那抬起悬的一只脚，道出了答案：“好了，大师谁也别猜了，我估计我的题目把你们给问着了，大师顺着我的手请看”世人顺着陆川的手，看到了天王的脚，这时红姐眼尖，明白过来了：“唉，脚都是抬起来的撒，为啥子不放下去呢？”

“这位是南边增加天王，他手里所持法器为宝剑,与剑之锋利又和“风”同音… …”陆川刚开端讲到一半，偶听到身后的王倩在冲他打号召。

据佛经讲，四大天王也叫四天王、四王、护世王、护世四王等，源自古印度人的信奉。印度最早的神话期间，就有保护各方天下的「护世神」，传到佛教期间，这些神被佛教接收成为「护法神」。他们的任务是各护一方天下，即居于须弥山四方的东胜神洲，南赡部洲（中国在此洲），西牛贺洲和北俱罗洲，故四大天王又称「护世四大天王」。

“好，各位，天王殿我们看完了，现在大师跟着我一起往前走！过门槛的时候，必然要重视了，一不是踏门槛，二是必然要先起右腿噢！”

接着陆川向世人提出了一个题目：“那么现在我有一个小题目想提给大师。四位天王我们都看过了，能够有的朋友在天下别的地区也进过庙，烧过香，有没有重视到我们这里的四大天王有一个共同的爱好呢？”