（十三）五塔之下“慈灯寺”（上）[第1页/共2页]

返回郊区后的第一站是去观光位于玉泉区石羊桥南路西侧的五塔寺。

天涯，一抹浮云懒懒惰散地停靠在地平线上。悠悠哉哉地，仿佛没有复苏的睡狮，又像静守在海平线上，等候进港的巨轮。浮云背后，映托着的鱼肚白越为越亮，一缕微小的霞光已经从地平线上射出，打在浮云的边沿，被云丝散射开来的光晕连成了一圈斑斓的光环。渐渐地，浮云之下的地平线，被太阳的辐射渐渐加热的氛围，密度变小，与四周较冷的氛围开端了活泼的热互换，产生了光鲜的颠簸效应。视野中的统统，都仿佛被注入了朝气与生机，跟着这类颠簸而高低翻飞起来。

太阳穿过浮云，跃跳到半空当中，普照大地的光亮，已经照是人不能直视。观日出活动，也到此结束。导游们号召、带领、催促着本身的团员们返回、洗漱、用餐、调集。

又迎来了一个草原的凌晨。团员们在导游的号召下，连续起床走出蒙古包，或裹着大衣，可披着棉被，朝着一个方向去，筹办赏识朝阳跃出地平线时的美景。经历过一夜的“挣扎”，有好多人带着一脸的倦怠，对他们来讲，想要在草原的第一晚里上个安稳觉，实在太难。在地气的反潮、床榻的生硬、六人间的拥堵，震如雷鸣的鼾声的伴随下，即便睡着后，也不免不醒几次。

车子驶离草原景点，陆川、冬明、王倩、其其格等人，在各自的车上，别离和客人们打过号召，对前一天的路程做了扼要的总结，调侃了一些段子和笑话，又一一先容了本日的打算与安排。普通环境下，这个时段只要少部分人另有精力听导游说东说西。大部分人因为尚未退去的困意而倒头睡下。是以，车上的相同时候是长久的，厥后，大师都温馨下来，只要司机还在专注地开着车。陆川感受胃里的东西始终不如何消化，七上八下的咣当来咣当去。酸水几次涌到嗓子眼后，又被强压下去。幸亏临走前，他装了半瓶子奶茶，实在压不住的时候，就喝一小口。奶茶确切是个好东西，身子冷，肚子饿时，光喝奶茶就能暖身裹腹。天然也能适当中和胃酸，减轻胃部的不适。时到现在，身材上的统统不适，都是硬扛过来的，没吃一粒药。固然不影响行动，但低烧仍然持续着，假定没有些许早点充饥，想必此时的陆川将感受更加衰弱。

早餐结束，队员登车。陆川担忧返程路上再次晕车，提早吃了一粒晕车药。这类药装在身上从没用过，想不到此次派了用处。

五塔寺别名“慈灯寺，因其塔座之上有五座方形“舍利宝塔”而得名，该塔蒙语称为“塔奔苏日嘎”。五塔寺始建于清雍正年间（公元18世纪），以砖石为质料制作，塔高13米摆布，塔基为束腰莲花须弥宝座，四周雕有狮、象、**、金翅大鹏、金刚杵等佛教吉利之物。塔座上镶嵌有蒙、藏、梵三种笔墨的《金刚经》经文。塔座之上，是千佛龛，每一龛内雕有佛像一尊，大小如同手掌，每一尊神态各别。塔基之上，是五座小塔，别离位于东、4、南、北、中五个方位，中间者高于四方者。这五座小塔别离代表着金刚界五部佛主，中间的为大日如来佛，东面为阿閦佛，南面为宝生佛，西面为阿弥陀佛，北面为不空成绩佛。相传塔内供有佛祖真身舍利，是以在佛教当中具有特别的职位，而天下范围内，布局、职位与之不异的塔另有四座，别离位于北京真觉寺金刚宝座塔、云南昆明官渡妙湛寺金刚宝座塔、北京西黄寺清净化域塔、北京香山碧云寺金刚宝座塔在塔身北侧藏有一块“蒙文石刻天文图”，这是非常贵重的汗青文物，该石刻天文图直径144.5厘米，天球表面中以北天极其圆心，用经线标刻出二十八星宿的位置，以数个同心圆来代表北极圈、南级圈、赤平面、冬至和夏至圈。它是现存独一的以蒙文为注释的天文石刻，有着首要的天文学汗青研还代价。