(七）圣祖威陵（下）[第2页/共3页]

实在，早在上团初期，陆川就已经接到社里的警示。组团社发团的时候就没有把团款全数打来，只打来50%的团款，路程中，虽经地接社多次催促，组团社仍以各种来由和借口迟延付款。

车尾，白丽丽也严峻地发着短信：“路程已完，筹办返程，票不决，如何办？”

不到成陵，不知成吉思汗的巨大。不见达尔扈特，不知草原民族对信奉的虔诚。腾格里、狼图腾、草原、成吉思汗这四者集合构成了草原蒙古民族精力信奉的核心力量，强有力的支撑草拟原民族通俗而微弱的精力天下。马背上的民族，从出世起就与草原共生，从学步起就与草原共生长。上敬腾格里，下爱大草原。与马为伴，与牛羊共存，与犬共猎，与狼共舞；逐水草而牧，伴风雨而居；饮奶酒而醉，烹羊肉而食。生，不带来一丝喧闹；居，不粉碎一片净草；死，不滋扰一世灰尘。想要体味成吉思汗，必须体味草原；想要体味草原，必须走进草原，并融入到草原最原始的糊口当中。想要体味蒙古民族的精力天下，也必须立足草原，用心去听，用心去感受，用心去体味，用心去解读。想要真正被草原所接管，必须完整放弃统统农耕文明的无私和局促，放弃固有信奉的固执，清空统统，满身心肠投入腾格里的度量，聆听苍狼的战歌。或许，只要像陈阵那样，酷爱草原，酷爱蒙古民族，酷爱狼图腾，崇拜腾格里，才会被毕里格白叟所接管，被草原所接管，被草原狼所接管。假定入侵草原的农耕文明，能够早一些向陈阵学习，向杨克学习，服从毕里格白叟的教诲；假定统统那些如包顺贵一样自发得是的人和人们，能够早一些对检验本身对草原狼的罪过，那么，草原还可以是草原，草原狼，还能够在腾格里的庇护下，庇护着草原和其上的生灵。