第2186章 三分什一税？[第1页/共3页]

教皇有大义名分，贵族们手里有兵，二者加起来，处所教会就不得不衡量下了

“我不是让他张贴现在那九十五条论纲，这确切有些自寻死路。我的意义，是让他先遵循你的说法，采取最暖和的说法，先质疑赎罪券的感化，质疑赎罪券是否只是一种敛财手腕。比及赎罪券被人质疑的时候，我再暗中发力，鼓吹马丁当初的‘睿智’，就能大大进步他的名誉。”

马丁.路德沉默了，明显承认了腓特烈三世的说法。

“但是，选帝侯大人，如许会不会太伤害了？”

但是，萨克森选帝侯腓特烈三世皱眉想了好一会儿后，却建议道：

“我感觉, 你还是先张贴论纲比较好。如许，等赎罪券名声受损后，才气显得你目光朝前。如许，更无益于你名誉的晋升”

不过，腓特烈三世想了几天后，又窜改了主张――他感觉，加尔文有关让君主、诸侯和领主们代替教会征收什一税的设法过分激进，能够引发教会的狠恶反弹。眼下教会还没颠末宗教战役，影响力还很强。直接和教会争夺什一税，结果怕是比反对兜售赎罪券还严峻。因为，什一税是教会的首要支出来源，比赎罪券首要多了。

以是，熟谙教会的腓特烈三世，提出贵族、教廷和处所教会三分什一税的计划，处所教会和罗马枢机团的红衣主教们或许会反对，但教皇绝对不会。因为，如许会大大增加教廷的税收。这比乔瓦尼主教搞的兜售赎罪券要多多了，并且耐久稳定。毕竟，兜售赎罪券是一阵一阵的，销量说不准，毕竟看买家表情不是？又不能强卖。而什一税是强迫征收的，除非碰到天灾，不然每年的收益很稳定，高低差异不大。

詹姆士.邦德当即反对：

因为，腓特烈三世曾经也当过教士，厥后因为弟弟无能，才回家担当选帝侯的位子。他晓得，教会现在很败北。很多处所教会，截留了大部分的什一税。然后，贿赂罗马教廷卖力本教区的枢机主教。如许，就能免除很多什一税。来由很好找――天然灾害呗教廷又不是fbi，不会派人去查

马丁.路德对“加尔文传授”这个战略佩服万分，决定遵循加尔文的设法，先搞臭赎罪券的信誉，再张贴他的论纲。

腓特烈三世说的没错，本来汗青上，除了利奥十世刚下台忙着抓权外，腓特烈三世这个大选帝侯对马丁.路德的庇护，也是马丁.路德制止被害的首要启事。

提早硬刚赎罪券，在其如日中天的时候, 很轻易被“枪打出头鸟”。而在赎罪券被大众质疑后再硬刚，则不起眼多了, 算是浑水摸鱼，不轻易被集火。

“别的，马丁，你的九十五条论纲领改一改，就像加尔文说的那样，你必须支撑贵族来主导什一税的征收。只要如许，你才气获得大部分领主们的支撑。有浩繁诸侯和领主们支撑你、庇佑你，即便教廷也不能随便殛毙你。群情澎湃之下，加上贵族们有军队庇护你，即便是教皇，也最多绝罚你，而不能把你拘系去罗马，绑在柱子上烧死。”

“给贵族三分之一？他们会不会嫌少？”加尔文皱眉道。

比如在德意志地区，别看主教国很多，可主教们是费钱贿选得来的位置，上位后就晓得冒死捞钱，底子不会情愿破钞大量财帛去保持强大的军队。而贵族们分歧，他们常常比只顾捞钱的主教们改正视军事，兵力也更多。以是，别看德意志地区主教国很多，可军事气力加起来，必定不如世俗的诸侯国们加一起强。

腓特烈三世摆摆手道：

而枢机主教们，也只顾本身捞钱，不在乎教廷能收到多少税收。本来该给教廷上交10万金币的，只要送给卖力的枢机主教一万金币，他就能收钱办事，帮手找借口，免掉大部分什一税，乃至全数，只要送得够多