第18章 帝国之槌（二）[第4页/共4页]

仰仗数学和逻辑的东西，只要留下了汗青质料，不管这质料被窜改多少遍，汗青总会被复原！

汗青是个小女人，你能够打扮她，让她换上另一套衣服，也能够打她，让她换一张嘴脸――但你窜改不了她的本来面孔，窜改不了她是个小女人的究竟。

夏恩寒毛直立，他思疑，女法师是不是教廷的圣女，用心假装成女法师，用另一种手腕来鼓吹真谛一神教！

那就杀掉三分之一，杀掉一半，杀掉三分之二，杀到有位置为止。

“《女巫之槌》真的是旧贵族的作品，克雷默、施普伦格，这都是贵族姓氏。起码在中世纪都是贵族姓氏！”

比拟较颗粒无收，小贵族宁肯多分一根腿毛出去。

“我们不再被你们统领，真谛之神直接统帅我们。”农夫走学习道院，修道院迎来了技术大爆炸。

但是究竟上，闭幕赎罪券的，不是贵族，刚好是教廷的中基层本身！）

“不但如此，他们的身份和家谱都被埋没！如果他们是布衣……在犯下滔天大罪后……如何能够查不到蛛丝马迹！”

夏恩有种被热诚后的破罐破摔感，他伸手抓住金发女法师，狠狠拧她身上的肉，“你都是在胡扯！《女巫之槌》明显是险恶教廷写的！法师不是一向努力于攻讦这本书么！”

终究，一个名叫英吉利的小岛上，一群农奴颤巍巍的相互扣问：“真谛之神回归了？贵族的虎伥都死了？敢朝农田走的地痞也死了？只剩下我们这群农夫能收割庄稼？”

北方教皇……金发碧眼的教皇，被幽灵扼杀，

“主权和贼权的斗争，已经到了你死我活的境地，但也不是没有让步的体例。”

翻看中世纪贵族谱系，再看看中世纪汗青。

如果他们是布衣出身，笔者立即删掉这段内容，并报歉。

（贵族开端大帆海，完成保种打算后），布衣和十字军的好日子就到头了。

让夏恩保持沉着后，金发女法师戏谑的说道：“小夏恩，法师的真谛就是话语权。我们给贱民洗脑，但我们本身保持复苏。”

确认那些农夫不肯让步后，英吉利王不得不开释了那些农夫。

教廷（刚好缓过劲）出面组建十字军，教皇乌尔班二世提出了‘众筹朝圣――赎罪券’。

面对没法凭弓箭攻取的大城，他们只需求等一天或三天，然后砸开城门便可。

“‘我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人，迦南人，赫人撵出去。我不在一年以内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为萧瑟，野地的兽多起来害你。我要垂垂地将他们从你面前撵出去，比及你的人数加多，接受那地为业’。”

贵族丧胆，开端了大帆海，以摸索和发财为幌子，寻觅‘保种地’，

贵族试图维系他们的统治，但他们的尽力都被鼠疫扼杀。

“反过来，再看看那些被当作女巫杀掉的无辜女人，她们是贵族还是布衣？是浅显布衣，还是在鼠疫后敏捷发财致富的虔诚布衣？”

但是，能秒杀骑士的瘟疫，跟着兽人的脚步来了。

“真谛之神惯用兽人、饥荒、瘟疫这三件兵器，旧贵族也决定回敬三次，你晓得旧贵族的第三次反击是甚么吗？”

“你能体味吗，那种被碾压的感受！”金发女法师很哀伤，“我们是贵族，我们有最好的营养、教诲、医疗。但是……我们死去，他们活着。”