第八章 八面见光显才奇[第2页/共2页]

陈洪谧本来已经筹办开口答辩了，成果花雪真的把话题引到学术上了。

儒家尊孔孟，荀子的学说固然与孟子大相径庭，但这是儒家内部冲突。四书五经中固然没有《荀子》，但如许首要的儒家文籍，大部分儒家学子也要精研，陈洪谧天然也学过《荀子》。听花雪一说，陈洪谧本能的反应就是《荀子?天论》的开篇“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

陈洪谧深思半晌，点头表示同意花雪的说法。

这孩子说天灾并非示警，与荀子“天行有常”之说暗合。这说法无益于安宁民气，稳定朝局。一旦能够证明，便能搬开压在朝廷头上的这座大山。是以，对于花雪的说辞，陈洪谧是很情愿信赖的，但是那还要持续起码五年的天灾，又是实实在在让人难以接管的噩讯。

花雪既有本身自小练成的察言观色的本领，又有前身几年间熬炼出来的早熟，固然保持着一颗情深胜海的赤子之心，但为人处世，倒是个八面见光的。

有了同宗的实际根据，陈洪谧对花雪的说辞便信了几分。只是荀子尚且没传闻能预言气候，面前这孩子又何德何能？

不等陈洪谧发问，花雪便解释道：“大人不要因为门生年幼，便思疑门生的学问。昌黎先生说‘术业有专攻’，门生只是因为精研天文，以是才气做出关于天灾的判定。天灾，起码大明这些年北旱南涝的灾情，毫不是甚么彼苍示警，而是如日升月落，春夏秋冬普通的天然征象。只是凡人不懂此中的事理，才将天灾归咎于天灾。”

陈洪谧点头：“不错，路上雪化而复冻，与水直接上冻一样，都是冰面。”

“贾谊《鵩鸟赋》说‘六合为炉’，这地上的河道，就如炉中的水。水会散逸到空中，在半空中固结便成雾，在炉盖上固结，固结以后便成了云。炉盖下水聚很多了就会滴落，便如云聚，然后雨落。至于雪与雹，明显是固结的时候温度太低，冻成了冰。固结成水以后，冻成雹，直接上冻，便成为雪与霜。”