第71章 城[第2页/共3页]

波兰作家“显克微支的“寄悲忿绝望于诙谐”的思惟气势、俄罗斯作家安德烈耶夫的“阴冷”日本夏目漱石的诙谐讽刺的“轻妙笔致”，妥斯陀耶夫斯基的镦病态心机的描述等，都被鲁迅融入了小说中。

4、情节提炼设置方面，选材严，挖掘深，重视情节深切包含，松散，凝练，含蓄深厚。《伤逝》中，涓生已经明白他不再爱子君，面对两难：不说，安于虚假；说出来，将重担卸给对方，导致子君灭亡。不管如何都不免空虚和绝望，两难的地步是这么鲁迅人生窘境之一。

（如上）

d.将人物摆在必然的环境中加以表示，揭露人物脾气构成启事和社会心义期间意义。

西方文明：鲁迅小说受外来影响主如果俄罗斯文学和东欧强大民族文学和日本文学。俄国作家果戈里，契诃夫对小人物、灰色人物病态心机的实际主义描画及“哀其不幸，怒其不争”的人道主义创作思惟给鲁迅深切启悟。

1、鲁《狂人日记》和塞万提斯有类似之处，鲁迅写了一个封建社会中被受毒害的狂人，而他是独一复苏的人；堂吉坷德是一个永久进步的形象，深受骑士文明毒害。别人看来，两人都是疯子，但实际上他们是阿谁期间最复苏的人。

3、彷徨苦闷求索的知识分子。起首觉醒，但是又从全进门路上败下阵来，带有稠密悲剧色采的人物，《在酒楼上》吕纬甫，《孤傲者》魏连殳，《伤逝》涓生子君。鲁迅必定他们的汗青进步感化同时揭露他们的精力痛苦和本身精力危急。

2、“拜别―返来―拜别”形式，“归乡”形式不管是《祝贺》《故里》《孤傲者》论述者在报告别人故事同时也在报告本身的故事，当年封建宗法轨制乡村社会挤压的我不得不分开，逃往当代都会寻求别样前程，辛苦展转却落空了精力故里，此番返来恰是为了寻梦，而故里却不再是抱负中的图景，月光下银项圈小豪杰变的恍惚，实际中的闰土帮我完成了幻景与实际的剥离，再度远走，完成了归去来的人生循环。而《在酒楼上》则表示了一种更深沉的无家可归漂泊感，表白中国当代知识分子与“乡土中国”“在”而“不属于”的干系，更揭露了人在“飞向远方”与“落脚于大地”之间挑选的猜疑，“冲绝与回归”“创新与保守”“躁动与安宁”…知识分子两极间扭捏的保存窘境，同时也包含着“抵挡绝望”的鲁迅哲学“走的人多了便有了路”

b、另一方面着力塑造典范环境中保存挣扎的中国农夫的典范脾气，把分解农夫灵魂和改革百姓性题目联络起来，从而通过对农夫脾气中的愚弱，麻痹和掉队的攻讦，导向对形成这类脾气的社会本源的揭穿与攻讦。如《阿q正传》，《药》中反动者夏喻被殛毙，愚笨民族买其鲜血馒头治病等故事、《闰土》的精力麻痹。从而揭露了中国必必要有一场深切而遍及的思惟反动，这个反动首要任务是断根以农夫为中间的泛博社会群体中根深蒂固的封建权势的影响。

同时创作体例上鉴戒了唐传奇明清小说的创作体例，多有弃取。

1、乡村题材：

2、《狂人日记》鲁迅鉴戒了果戈里日记体创作体例，都是反封建作品，对峙攻讦实际主义，而分歧的是果戈里实际中否定了一贯持贰言的攻讦实际主义，而鲁迅终其平生抵挡着暗中实际。

4、《狂人日记》中的意味主义鉴戒与西方当代主义