第65章 城[第2页/共3页]

福斯塔夫式的背景──

是中世纪欧洲流行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、歌颂诗、宗教剧等，首要作者是教会僧侣，首要内容是歌颂上帝的权威和称道圣徒的德行，鼓吹禁欲主义和来世主义思惟，伎俩以梦幻、寄意和意味为主。

欧洲中世纪为封建教会办事的一种文学艺术情势，作者大多为僧侣，亦称“僧侣文学”。首要内容是提高宗教教义，题材大多取自《圣经》，首要体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、歌颂诗、宗教剧、古迹剧等。普通采取梦幻的情势以及意味、寄意的伎俩，因此存在着公式化、观点化的缺点。

8文艺答复：

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7、豪杰史诗:

2、临摹说──

5奥林波斯神统：

教会文学──

5.教会文学：

12.七星诗社：

欧洲文艺答复期间受南法普罗旺斯情歌影响在乎大利生长起来的一个抒怀诗家数，由圭尼泽利创建，流行于13─14世纪。该诗派一反轻视女性的传统思惟，把女性圣母化，最早反应了人文主义的爱情观，把以爱情为主题的诗歌创作推向了新的高度，为中古文学向文艺答复过渡斥地了门路。代表作家有卡瓦尔坎蒂、但丁。其最高成绩为但丁的《重生》。

、《俄底浦斯王》：

包含《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，普通以为是吟颂墨客荷马所作，故称荷马史诗。这两部史诗描述产生于公元前12世纪的特洛亚战役，各分二十四卷，反应了氏族轨制趋于崩溃，向仆从社会过渡期间遍及的社会糊口，塑造了一系列豪杰形象，具有很高的熟谙代价和艺术成绩。荷马史诗包含《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战役为背景。《伊利亚特》写战役本身，描述阿喀琉斯的气愤及战役最后51天内产生的事件；《奥德塞》写希腊豪杰奥德修斯在战役结束后回返故乡的经历。荷马史诗的主题是称道希腊全民族的名誉史迹，歌颂英勇、公理、忘我、勤奋等仁慈品德，歌颂降服统统困难的悲观主义精力，必定人与糊口的代价。荷马史诗充满了稠密的宿命论思惟，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。荷马史诗塑造了一系列的豪杰人物，布局奇妙，布局完整，比方丰富。它不但是欧洲文学史上最早的优良作品，也是研讨希腊初期社会的首要文献。

《新约》《旧约》

古希腊神话中以宙斯为中间的神的家属，因其住在奥林帕斯山止而得名。奥林帕斯神系是按原始社会前期父权制氏族的体例、以宙斯为首的12个主神构成的神系，乃古希腊神话中内容最丰富、传播最遍及、影响最深远的神话。

13莎士比亚化：

分前期和前期。前期豪杰史诗构成于中世纪初期，具有较浓的神魔色采和巫术氛围，闻名的有《贝奥武甫》、《埃达》等，称道部落豪杰的名誉事迹。前期豪杰史诗构成于封建国度逐步构成的中世纪中期，中间主题是爱国主义和豪杰主义。首要作品有法国的《罗兰之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，俄国斯的《伊戈尔远征记》。

14十四行诗──

奥林帕斯神系──