第61章 为兄[第2页/共3页]

e、能用健忘来淡化欺负和欺侮，挨了假洋鬼子的棒子，便立即用忘怀这件家传宝贝，将屈辱抛之脑后。

2、以讽抒怀，长于应用讽刺伎俩，讽刺阿q掉队麻痹，鞭挞赵太爷假洋鬼子卑鄙，无一贬词而情伪毕露。到处隐含着作者鼎新社会重铸国魂的反动热忱。

1911年颁发以辛亥反动为背景的短篇白话《怀旧》

3、形喜实悲，把我们的笑变成一种含泪的笑。

第二章：二十年代小说

1、阿q起首是一个被剥夺得一无统统的农夫。没有牢固事情，住在土谷祠，游手好闲。

c)把汗青与实际详细的*上的吃人连络，上升到仁义品德等封建纲常礼教吃人的更深层次。如每页写着仁义品德几个字，满本都是吃人。

2、精力胜利法

1、意义：

2、狂人具有民主主义，人道主义的思惟。“救救孩子。”“将来容不得吃人的人活活着上”等

由此作者完成了对封建礼教吃人本质最深层次的揭穿攻讦。

2、另一方面揭露和攻讦了阿q式反动，表示了辛亥反动更深层次悲剧：没有真正唤醒公众，并未觉醒的公众糊里胡涂地插手反动，又糊里胡涂地被殛毙，能够信赖阿q即便插手并把握政权，他那样掉队的反动认识将导致“反动”成为何种性子！

第二节：狂人日记和阿q正传

1.三四十年代，民族自我攻讦课题的提出让阿q成了“检验百姓性缺点”的一面镜子，精力胜利法是中华民族觉醒和复兴的最严峻思惟阻力。

1、一方面写赵太爷钱太爷从惊骇反动到投机反动乃至把持反动，弹压阿q，由此揭暴露：反动工具不但执掌着政权，并且发了反动财，农夫则是任人宰割的仆从。

1918年参与《新青年》颁发在当代文学史上具有划期间意义的第一篇白小说《狂人日记》

2文学看法产生严峻窜改，文学说话获得束缚，文学情势经历全新窜改。

轨迹：1902年鲁迅在日本较为体贴的三个题目：1如何才是最抱负的人道。2中国百姓性中最贫乏的是甚么。3它的病根安在？

3、《狂人日记》的狂人艺术形象：一个具有实际性又成心味性的艺术形象。

鲁迅思惟上受退化论，尼采小我主义影响，但并未成其俘虏，摈斥弱肉强食的悲观身分，汲取退化论中重视保存斗争，信赖事物新陈代谢和社会进步，夸大人类精力生长首要性等主动身分。小我主义思惟首要夸大“掊物质而张灵明，任小我而排众数”

鲁迅小说通过对一个“毒害狂”患者的精力状况和心机活动描述，揭穿了从社会到家庭的“吃人”征象，抨击了封建家庭轨制和礼教“吃人”的本质。思惟上表现了文学上的完整反封建团体偏向。

b、用虚无的将来宽解面前的宽裕，连老婆都没有却说：“我的儿子会阔多啦！”

3、阿q式反动和殛毙阿q式的反动，都只能使中国一天一天“沉入暗中”；中国火急需求真正的反动，而要使反动真正胜利，起首要有一场思惟反动和觉醒了的群众！

2.50年代到70年代阿q被视为“掉队农夫”的典范，他固然交杂着原始农夫的抨击性，但毕竟熟谙到反动是暴力，本质上是农夫反动思惟，以为鲁迅是从“被压迫的农夫的观点”对资产阶层带领的辛亥反动停止了深切攻讦。

a)起首揭穿狂人四周的环境。路人的交头接耳，小孩乌青的脸，赵家的狗叫，构成了一个充满杀机的保存空间。