第70章 女帝师一(70)[第3页/共4页]

[69]《史记·平津侯主父传记第五十二》：“臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以切谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，愿陛下幸赦而少察之。”

[54]《孝经·圣治章第九》《孝经·士章第五》

[49]《汉书·梅福传》：“孔子曰：‘工欲善其事，必先利其器。’至秦则不然，张诽谤之罔，觉得汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢触其锋，此孝武天子以是辟地建功为汉世宗也。”

[42]《论语·尧曰》：“子张曰：‘何谓四恶？’子曰：‘不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。’”

[40]《史记·袁盎晁错传记》

[51]出自《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：‘孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：‘爱我哉！忘其口味，以啖寡人。’及弥子色衰爱弛，获咎于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也，而之前之以是见贤而后开罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说议论之士，不成不察爱憎之主而后说焉。”

[43]《后汉书·杨震传记第四十四》，原文为：“今殿前之气，应为虹蜺，皆妖邪所生，不正之象，墨客所谓蝃者也。于《中孚经》曰：‘蜺之比，无德以色亲。’方今内多嬖幸，外任小臣，高低并怨，鼓噪盈路，是以灾异屡见，前后打发。今复投蜺，可谓孰矣。”

[75]张敞，字子高，西汉大臣，河东平阳人。为京兆尹，朝廷每有大议，总要博引古今，朝中公卿莫不平气。他不拘末节，常常穿上便衣，摇着扇子，在长安街上漫步；偶然凌晨起来还提笔为他的夫人画眉毛。这些事被皇亲国戚据为话柄，在宣帝面前告密他行动轻浮。宣帝亲身扣问他有无这些事，他答复说：“臣闻内室以内，佳耦之私，有过于画眉者。”宣帝听后笑了笑，没有办他的罪，但始终也没有再汲引他。

[70]《尚书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作歹，尊王之路。无偏无党，霸道荡荡；无党无偏，霸道平平；无反无侧，霸道朴重。”

[61]《论语·泰伯》：“子曰：‘坚信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。’”

[64]《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”

[66]《汉书·李广苏建传第二十四》：“数岁，与故颍阴侯屏居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至亭，霸陵尉醉，呵止广，广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何故也！’宿广亭下。居无何，匈奴入辽西，杀太守，败韩将军。韩将军后徙居右北平，死。因而上乃召拜广为右北平太守。广请霸陵尉与俱，至军而斩之，上书自陈赔罪。”