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《女帝师(全集)》 1/1
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第353章 女帝师五(78)[第2页/共3页]

[81]《左传·成公十六年》:“晋侯使郤至献楚捷于周,与单襄公语,骤称其伐。票据语诸大夫曰:‘温季其亡乎!位于七人之下,而求掩其上。怨之所聚,乱之本也。多怨而阶乱,何故在位?《夏书》曰:“怨岂在明?不见是图。”将慎其细也。今而明之,其可乎?’”

[104]《韩非子·难一》:“管仲有病,桓公往问之,曰:‘季父病,不幸卒于大命,将奚以告寡人?’管仲曰:‘微君言,臣故将谒之。愿君去竖刁,除易牙,远卫公子开方。易牙为君主味,君惟人肉何尝,易牙烝其子首而进之。夫情面莫不爱其子,今弗爱其子,安能爱君?君妒而好内,竖刁自宫以治内。情面莫不爱其身,身且不爱,安能爱君?开方事君十五年,齐、卫之间不容数日行,弃其母,久宦不归。其母不爱,安能爱君?臣闻之:“矜伪不长,盖虚不久。”愿君去此三子者也。’管仲卒死,而桓公弗行。及桓公死,虫出尸不葬。”

[109]《春秋公羊传·桓公十一年》:“行权有道,自贬损以行权,不害人以行权。杀人以自生,亡人以自存,君子不为也。”

[110]李贺《三月》:“东方风来满眼春,花城柳暗愁杀人。复宫深殿竹风起,新翠舞衿净如水。光风转蕙百余里,暖雾驱云扑六合。戎服宫妓扫蛾浅,摇摇锦旗夹城暖。曲水漂香去不归,梨花落尽成秋苑。”

[96]《晋书·卷一百二十三·慕容垂传》:“权翼谏曰:‘垂虎伥名将,所谓今之韩、白,世豪东夏,志不为人用。顷以避祸归诚,非慕德而至,列土千城未能够满其志,冠军之号岂足以称其心!且垂犹鹰也,饥则附人,饱便高飏,遇风尘之会,必有陵霄之志。惟宜急其羁靽,不成任其所欲。’”

[90]《后汉书·朱冯虞郑周传记第二十三》:“如令君器易以下议,即斗筲必能叨天业,狂夫竖臣亦自奋矣。孟轲有言曰:‘有伊尹之心则可,无伊尹之心则篡矣。’於戏,方来之人戒之哉!”

[86]《诗经·国风·邶风·式微》:“式微,式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露!式微,式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中!”

[83]司马昭的亲信贾充命成济杀魏帝曹髦,群情激奋,司马昭杀成济顶罪。朱温教唆部下将领氏叔琮弑杀唐昭宗,过后朱温杀氏叔琮顶罪。

[98]《韩非子·外储说左上》:“宋人,善辩者也,持‘白马非马也’服齐稷下之辩者。乘白马而过关,则顾白马之赋。故籍之虚辞则能胜一国,考实按形不能谩于一人。”

[107]《尚书·泰誓》:“受有亿兆夷人,离心离德。予有乱臣十人,同心同德。虽有周亲,不如仁人。天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人,今朕必往。”

[84]《韩非子·五蠹》:“且民者固服于势,寡能怀于义。仲尼,天下贤人也,修行明道以游海内,海内说其仁、美其义,而为退役者七十人。盖贵仁者寡,能义者难也。故以天下之大,而为退役者七十人,而仁义者一人。鲁哀公,下主也,南面君国,境内之民莫敢不臣。民者固服于势,诚易以服人,故仲尼反为臣而哀公顾为君。仲尼非怀其义,服其势也。故以义则仲尼不平于哀公,乘势则哀公臣仲尼。今学者之说人主也,不乘必胜之势,而务行仁义则能够王,是求人主之必及仲尼,而以世之凡民皆如列徒,此必不得之数也。”

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