第353章 女帝师五(78)[第2页/共3页]
[106]《春秋左传·哀公》:“夏蒲月壬申,成子兄弟四乘如公。子我在幄,出,逆之。遂入,闭门。侍人御之,子行杀侍人。公与妇人喝酒于檀台,成子迁诸寝。公执戈,将击之。大史子余曰:‘非倒霉也,将除害也。’成子出舍于库,闻公犹怒,将出,曰:‘何所无君?’子行抽剑,曰:‘需,事之贼也。谁非陈宗?所不杀子者,有如陈宗!’乃止。”
[83]司马昭的亲信贾充命成济杀魏帝曹髦,群情激奋,司马昭杀成济顶罪。朱温教唆部下将领氏叔琮弑杀唐昭宗,过后朱温杀氏叔琮顶罪。
[86]《诗经·国风·邶风·式微》:“式微,式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露!式微,式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中!”
[80]《裴注三国志·魏书二十二·桓二陈徐卫卢传第二十二·陈泰传》
[109]《春秋公羊传·桓公十一年》:“行权有道,自贬损以行权,不害人以行权。杀人以自生,亡人以自存,君子不为也。”
[111]《史记·吴王濞传记》:“(应)高曰:‘同凶互助,同好相留,怜悯相成,同欲相趋,同利相死。今吴王自发得与大王同忧,愿因时循理,弃躯以除患害于天下,亿亦可乎?’”
[84]《韩非子·五蠹》:“且民者固服于势,寡能怀于义。仲尼,天下贤人也,修行明道以游海内,海内说其仁、美其义,而为退役者七十人。盖贵仁者寡,能义者难也。故以天下之大,而为退役者七十人,而仁义者一人。鲁哀公,下主也,南面君国,境内之民莫敢不臣。民者固服于势,诚易以服人,故仲尼反为臣而哀公顾为君。仲尼非怀其义,服其势也。故以义则仲尼不平于哀公,乘势则哀公臣仲尼。今学者之说人主也,不乘必胜之势,而务行仁义则能够王,是求人主之必及仲尼,而以世之凡民皆如列徒,此必不得之数也。”
[98]《韩非子·外储说左上》:“宋人,善辩者也,持‘白马非马也’服齐稷下之辩者。乘白马而过关,则顾白马之赋。故籍之虚辞则能胜一国,考实按形不能谩于一人。”
[95]《史记·赵世家》:“谚曰‘死者复活,生者不愧’。吾言已在前矣,吾欲全吾言,安得全吾身!”
[93]《诗经·风雅·文王》:“商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。”
[108]《新唐书·陆贽传》:“《易》论天人祐助之际,必先实施,而休咎之报象焉。此天命在人,盖昭昭矣。”
[94]《旧唐书·传记第八十九·陆贽传》:“大略尊即序者,则曰‘非德无以化要荒’,曾莫知威不立,则德不能驯也。乐武威者,则曰‘非兵无以服凶犷’,曾莫知德不修,则兵不成恃也。”
[105]《世说新语·规箴第十》:“王夷甫雅尚玄远,常嫉其妇贪浊,口何尝言‘钱’字。妇欲试之,令婢以钱绕床,不得行。夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:‘举却阿堵物!’”
[99]《说苑·杂言》:“子夏问仲尼曰:‘颜渊之为人也,何若?’曰:‘回之信,贤于丘也。’曰:‘子贡之为人也,何若?’曰:‘赐之敏,贤于丘也。’曰:‘子路之为人也,何若?’曰:‘由之勇,贤于丘也。’曰:‘子张之为人也,何若?’曰:‘师之庄,贤于丘也。’因而子夏避席而问曰:‘但是四者何为事宿世?’曰:‘坐,吾语汝。回能信而不能反,赐能敏而不能屈,由能勇而不能怯,师能庄而不能同。兼此四子者,丘不为也。夫所谓至圣之士,必见进退之利,屈伸之用者也。’”