第一章 谁不知道聂鲁达？！[第1页/共9页]

据大略统计，聂鲁达的作品（包含遗著和归天后由别人汇编的诗文、手札集）有50余部，此中很多是大部头作品。如诗体回想录《黑岛纪事》，由5卷构成；《漫歌集》，约15万行；散文集《我命该出世》，7卷近500页。墨客的作品选集――还不是终究版――已超越5000页。

固然如此，聂鲁达却始终存眷着中国的统统，热切地寻觅着他的中国朋友丁玲、艾青、萧三……的踪迹。墨客酷爱中国，只要有哪怕一点儿能够，他也必然会越太重洋来寻觅友情。但是，墨客只能面对横无边涯的承平洋，朝着大洋此岸的中国，呼喊艾青！而艾青，在被与世隔断的20年中，不但听不到聂鲁达的一点儿动静，再也没有读到过他写的诗，并且直到1980年，才晓得聂鲁达早已于1973年与世长辞！真可谓是存亡两茫茫！1995年年底，被聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗”“诱人的”艾青，泪花闪闪地回想起聂鲁达：“他对我很好，我驰念他，他也驰念我。厥后却没能再见到他，永久见不到了！”

将如何用一艘标致的船把你的骨头装走。

――和我们在一起！

“兼收并蓄法国前锋派、西班牙谣曲、美国惠特曼的自在诗体和苏联马雅可夫斯基政治诗歌的长处，奠定了拉丁美洲20世纪诗歌的创作根本。”

“我爱好书，它是诗歌创作的结晶，是文学的丛林；我爱好书的团体，乃至爱好书脊，但是我不喜好各种流派标签。我想要的是像糊口那样不分流派、不分品级的书。

聂鲁达被奖饰为大海的儿子，或许是因为他的故国智利，有长达4000千米的地盘，面对着广漠的承平洋？或许因为，他来自群众，酷爱群众，为群众、为劳苦大众写下了无数诗篇，他是群众之子，而群众就是那浩大无垠的大海？抑或是他平生为智利群众和天下群众的战役幸运而斗争，老是返航、返航，如同不倦的帆海者，他的平生就是一次绚丽的航程？

“至于聂鲁达的艺术气势，很难将它划入某一个流派。如果必然要说他属于甚么‘主义’，只能说他属于‘聂鲁达主义’，因为他的艺术气势是浪漫主义、实际主义、意味主义和超实际主义等各种流派相互连络的产品。”

我只情愿死在那边；

他们在这里孤傲地倒在迷幻花下。

当新中国出世时，墨客喝彩：“中国群众站起来了，沐浴着拂晓的阳光。”他高傲：“我们有了一个多么强大的兄弟！”他说：“中国人是天下上最爱笑的人。他们的笑经历过无情的殖民主义，经历过反动、饥饿和搏斗，没有任何一个民族比他们更晓得笑。”（《回顾话沧桑》）另有谁，能像墨客如许，对中华民族有如此情同手足的深切了解？

――《砍木者醒来吧》

在中国，聂鲁达结识了很多新朋友，特别是以高贵的好客之情热忱地欢迎他的中国文明界朋友：小说仆人玲、茅盾，墨客萧3、艾青等。艾青曾陪他一起旅游北京市的风景名胜，如颐和园、香山卧梵刹等，还送他一本齐白石画册。两位墨客之间有过多次诙谐、滑稽的亲热扳谈。艾青曾风趣地问墨客：

……

千千万万智利人冒着生命伤害，从四周八方涌上街头，为本身的墨客送行。人们手捧红色康乃馨，迎着一队队荷枪实弹的宪兵，在一排排闪着幽光的黑洞洞的枪口下，高唱着《国际歌》进步。他们振臂高呼：

对于这二者的干系，墨客有明白的阐述：

不被当作人而被当作牛马对待今后，