第九章 “我弹奏着我那正义而响亮的七弦琴”元素的颂歌[第9页/共19页]

和我的敷裕：你从甚么处所

波多黎各。”

而大地沉默。

凄厉的

叫骂

波多黎各，加勒比诸岛磨难的群众，一向在聂鲁达心上。1958年，波多黎各独立束缚活动兵士安东尼奥・圣埃利亚・布兰科到智利插手集会，结识了聂鲁达。从他那儿墨客直接地、详确地体味到波多黎大家民在美国殖民统治下的悲惨处境和艰苦斗争。这统统给墨客留下了深切的印象，他遭到激烈震惊。他决计要写一些诗，或许是一部诗集，为了不幸而又不平的波多黎大家民。巨大的波多黎各爱国志士佩德罗・阿尔维苏・坎波斯在20世纪30年代说过：“我们没有兵器能毁灭他们的水兵，但是我们有能够让他们在全天下臭名远扬、威望扫地的兵器。”这就是“揭穿”，揭穿他们的罪过。向全天下揭穿抨击殖民主义者的罪过，让他们身败名裂，这恰是圣埃利亚・布兰科高举的兵器。而巴勃罗・聂鲁达要写的书，也恰是如许的兵器。他要写出加勒比诸岛群众多舛的运气，起首写出的是波多黎各的悲剧。就在这时，古巴发作了新的斗争，群众颠覆了巴蒂斯塔独裁统治，建立了新当局。古巴反动胜利了！这光辉的胜利使这部关于加勒比的书有了新的内容，新的范围，新的歌。墨客的歌不再只是纯真的但愿的呼喊，现在，他能够放声歌颂一种夸姣的实际，它就存在于拉美的大地上：它是发作在深重磨难当中的胜利的反动。

我是一个来自南边的人，

今后，他们不再谈孩子的事，他们开端筹建本身的家“拉查斯哥那”。他们巴望见面，巴望在一起。他们常常“溜”出去做短期观光，为了能在一起。他们曾去过阿特兰蒂达，住在乌拉圭朋友海滩上的别墅里。每天他们都闻着四周松树林的芳香，下海泅水。墨客还没健忘他在圣安黑洛学会的那两下子，但总得让马蒂尔德陪着。他说：“如果你不下水，我就甚么都不记得，我会沉下去的。”在那儿，聂鲁达写了很多诗。在诗中，他称阿特兰蒂达为达蒂特拉，这也是一个诬捏的名字。临时得保密，不能让人晓得他们曾一起到过那儿。墨客和马蒂尔德越来越清楚，他们是永久不成能再分开了。

《赞歌》爱憎清楚，豪情激烈，对群众满怀密意，为反动高唱赞歌，对帝国主义声讨、鞭挞，毫不包涵。墨客热烈地主张着所是，热烈地进犯着所非。他热烈地拥抱着所爱，更热烈地“拥抱”着所憎――正如赫拉克勒斯紧抱安乐安乐，希腊神话中的利比亚巨人，海神波塞冬和地神该亚的儿子。他在与人搏斗时，只要身不离地，就能不竭从大地母切身上汲取力量，是以所向无敌。赫拉克勒斯在与安乐搏斗时，曾把他打倒3次，发明他每打仗一次大地就力量倍增，因而就把他举在半空中，用强有力的双臂把他扼死。，为的是要用强有力的双臂把他扼死。是以这部诗集，在大受欢迎的同时必定也招来非议，有偏狭者讥之为“服从”的“应景”之作。聂鲁达的确是位有高度任务感的墨客，他负担高贵的任务。是以，写诗对于他毫不是穷极无聊的“侃”，更不是玩世不恭的“玩”。写诗对于他，是在完成无益于人类的寂静任务。他就是要为完成期间付与的高贵任务，紧跟期间的法度，写出群众的爱和恨，写出群众的抱负和欲望。他明白地说过：在斗争中间，“我们有很多墨客，都是追跟着群众一齐进步的”。是以，他必定要在本身的诗中称道，倾诉，揭穿，抨击，粉碎，爱，赞美，扶植。“如果不是为了我的群众/和我一起战役一起进步”，那么，写诗干甚么？他寂静宣布：