第21章 知识产权，中国败诉(2)[第1页/共4页]

王牧笛：2001年的时候，中国产生了三件大事：一个是申奥胜利，一个是足球出线收支天下杯，另有一个就是插手WTO。对WTO当时很多学者就惊呼说“狼来了”。当时中国新自在主义和“新右派”之争，通过WTO这件事情浮出水面，比如说有个学者叫左大培――“新右派”一个代表人物，他说中国在WTO中获益是不肯定的，但是丧失是肯定的，比如说金融、农业、汽车行业。

王牧笛：你看我们明天聊这个知识产权，它是个法律观点，是个国际干系、国际法则的观点，但它背后实在是个文明命题，它背后有一个很深的文明的考量。现在学者有一个担忧，就是新一轮的“文明殖民”，这个观点最开端是说美国对拉美国度的。拉美被叫做是美国的后院，拉美人民一向抱怨说：“我们离美国太近，离上帝太远。”

郎咸平：这个是我们文明的长处。不过在美国文明强势入侵的时候，我们大师要悉心检验一下，甚么是中汉文明的本质。中汉文明是个只讲善恶，只讲忠奸，不讲对错的一个文明。你会说：“这个是大善人，这个是大恶人，这是大奸臣，这是大忠臣。”你在汗青上有没有见人说过“这是个大对人，这是个大错人”？我们向来不讲。

张宇权：我感觉这个事情要从深层次去阐发，乃至是要从大背景去阐发。中国已经插手天下贸易构造，那对于这个裁定我们毫无疑问要接管。既然你插手这个构造，你就要遵循它的游戏法则，不遵循的话你就没有体例玩下去了。别的，我们插手这个游戏不料味着我们只能被动地去接管这个法则，我们要尽能够去窜改这些法则。

郎咸平：我们“欺负”一下越南还能够。

郎咸平：对，现在我们刚好相反。

郎咸平：将来还要产生，并且越来越多。

郎咸平：现在就是一个好机遇呀！当我们遭到外来打击的时候，我们就会停止这类的思虑，为甚么美国电影大师喜好看，为甚么本身拍的电影我们就不喜好看呢？为甚么美国人的电动玩具，他们的游戏特别有缔造力，而我们的没有缔造力呢？比如说动画片，他们阿谁史莱克――绿色的阿谁植物，它脸上的神经有81条，那我们画的动画有想到这类题目吗？都没有。

王牧笛：窜改这个法则很难。

郎咸平：但是你看大唐文明，它不是中国文明这么简朴的，波斯文明、印度文明都是包含在内的，它是个多样化的文明，是以它才更充分、更饱满，是以才气够成为一个强势文明囊括环球。就像生孩子一样，远亲结婚，越生越差。我们目前就走到远亲结婚这一步，你越反对外来文明，你越是远亲滋长，你的文明越糟糕。

王牧笛：我看记者到非洲去采访，非洲的穷户窟里，大师都衣衫褴褛地围在一起看电视，看的甚么呢？看美剧《朱门恩仇》。你看这类反差，他们看《朱门恩仇》，去体味美国人豪华的糊口体例，获得一种“替代性满足”。

张宇权：除了担当，另有一个缔造。如何缔造呢？必必要在本来的文明根本上，才气停止缔造。像胡锦涛主席2005年在结合国建立60周年领袖集会上，提出了一个调和天下的观点，我感觉这是一个很好的文明创新。大师千万不要藐视这个观点，它实际上是中国软气力的一个很强的表示。它夸大一种人与人之间的调和，人与天然之间的调和，人与社会之间的调和，这个实际上是中国文明的精华，但是在畴昔很长的时候里被丢弃了。