第一章[第5页/共8页]

让我们再回到主题的品德意义上吧。古希腊的抵赖家普罗迪卡斯非常鄙夷格罗特先生，他借色诺芬（注：一名希腊将军，约公元前434―前355，汗青学家，著有《长征记》一书）之口报告了赫拉克勒斯（注：古希腊神话中的大力神，宙斯与阿尔克墨涅之子，是力大非常的豪杰，因完成赫拉要求的十二项任务而获得长生）的决定的故事。这个故事以多种情势、多种说话广为传播。这个故事也在坦尼森（注：1809―1892，英国墨客，其作品包含1850年《记念》和1854年《轻马队的任务》，反应了维多利亚期间的感情和美学思惟。1850年他获得“桂冠墨客”的称呼）先生的笔下文雅再现。他描画了孤傲幽怨的俄诺涅（注：特洛伊王子帕里斯初娶的山林水泽中女神），帕里斯丢弃了聪明的雅典娜（注：聪明与技艺女神），继而投入爱意融融的阿佛洛忒（注：希腊神话中爱与美女神，罗马神话中叫维纳斯）的度量，古典神话给了他无穷的灵感源泉！毕达哥拉斯将字母“Y”作为人类糊口的意味。字母的下半部分意味着品德还没有构成；右边的枝杈更夸姣，意味着真、善、美之路，而别的一侧则是假、丑、恶。正如一名批评员所说：“当代人非常叹服这个比方！”你的人生中也有转折点。在

再有，偶尔产生的事情都在上帝的掌控当中。这类设法很难了解，但事理非常清楚，上帝才是宇宙万物的主宰。像孩子接管父亲的教诲，我们每小我，包含全天下的每小我也都接管上帝的教诲。上帝将天下交给人类，就是让人类去征服、去掌控天下。天下就是人类发挥聪明和热忱的舞台。我们能够期冀全能的上帝会在关头时候帮忙我们，以便能让我们有资格在身后升入天国。在尘凡走一遭就是接管人间的浸礼、等候机遇的光顾。生命诸事莫不如此，生生世世莫不如此。

我们再看看社会糊口中的转折点吧。在职场生涯中有很多胜利的事例，并且它们毫不但是动听的故事。伦敦的一名副牧师像平常一样在细姨期堂里一坐一天，担负社会布施员的角色。他们每周一天在细姨期堂用一个小时的时候发放免费药票、餐券和打扮券，记下悲苦不堪的人的名字筹办去登门拜访。你如果想和副牧师们停止五分钟的交换，你晓得在甚么时候、甚么地点去找他们。只要在阿谁特定的事情时候，悄悄地敲一下细姨期堂的门，就会听到副牧师喊：“请进！”你完整有来由信赖内里还坐着一名爱尔兰乞丐。一天，俄然有位名流到细姨期堂拜访，他走进门问高贵的修道院院长是否在家。副牧师说院长出城了，但他本人很乐意为访客做任何事情。那位名流支吾了一会儿，说了然出处。他筹算捐笔钱，援助牧师们过上好日子，可他哪个牧师也不熟谙，不晓得该如何捐款。他来是想问问院长看看最应当援助哪位牧师。我们那位正在当差的副牧师可不是傻子。人生的转折点来了、机遇来了，就要抓住。那位副牧师说他晓得有小我，完整有资格过好日子，不过不便利说出他的名字，实在这小我就是他本身。副牧师顾不上害臊，举出大量例证申明“他”事情兢兢业业、勤勤奋恳。那位副牧师过上了好日子，但院长并不欢畅这个成果，他更情愿把功德让给本身的亲信。另有别的一件机遇偶合的事，讲的是一名牧师偶赶上议院的大法官。大法官不是现任的哈瑟利勋爵，而是他的前几任。那位牧师是牛津大学的教员，和大法官一样是喜好夙起的人。他们可巧到同一个乡间别墅玩耍。一大朝晨，当全部天下还在呼呼熟睡，他俩在书房相遇了。共同夙起的风俗使他们扳话起来，竟然发明二人的兴趣和感情另有很多类似之处。厥后大法官给了他机遇，让他过上了温馨的糊口。每个大法官的本性脾气都是不一样的。像韦斯特伯里勋爵那样的大法官就不喜好给小教堂发放援助金，乃至还通过一项法律免除了小教堂的援助金。其他的大法官更是抠门得很，如果能用“抠门”这么个不好的字眼的话。究竟上，国度底子不该该让大法官掌管束会的援助金。大法官要想竞选得胜或是处理毒手的法律题目，也不见得非得打消援助金不成。