第十五章[第1页/共4页]

比丢钱更惨痛的磨难是世人的冷酷和忽视。那些趋炎附势的朋友也叫夏季朋友，你失势时他们对你嘘寒问暖，失势时对你投来的只是冷酷的目光。

逆？势？造？英？才

除了技能和勇气，

源泉需求有水不竭供应，

起首，很多人生来运气很好前程光亮，但却无可救药地出错了，如许的人不计其数，发人深省。他们的运气与其经历有关，经历越丰富，越能预感到失利和出错；经历越陋劣，越不能明辨是非。萨克雷信赖每家的橱柜里都有骷髅，意义是说每小我的内心都有不想让别人晓得的阴暗面。我想他是错的，这是对人道的恶语诽谤。基督徒和名流是不能容忍这类观点的。正因为没法容忍，他翻开了橱柜的门窗，赶走了本身的心魔。如果萨克雷说的每家的橱柜里都有骷髅是指每家都有废料点心，都有败家子，我想他是对的。固然家里的每个成员都爱他，但他仍无可救药地误入歧途。或许，萨克雷成心添油加醋夸大了究竟，不过确切每家都有一个酒鬼。

最后将每个刺耳的声音从你的

但不需求泥土梗阻水流，

这些人都经历过人生转折点。他们的罪过是一点一滴堆集起来的。不知不觉中，关头时候到临了，他们不得不挑选向左或向右走。这类挑选看起来比较随便，实际上受控于之前做过的事情，他们必将走向能够预感的结局。

那条河的泉源至高无上，

悉心灌溉，

在海岸的飞腾线下有一眼泉水。潮流一天两次漫过它。咸涩的海水净化了纯洁、甜美的泉水。当海水退去，泉水冲掉了浑浊，又重新规复了干净。只要退潮，泉眼就会在纯洁、甜美的天空下重又变得纯洁、甜美。这意味着和天下、和窘境做斗争的人生。一次又一次，人生处于狼籍的环境中，充满着喧杂的声音，但统统终会畴昔，灵魂会依偎在上帝身边。

是福不是祸，是祸躲不过。安然面对，谨慎保存是上策。就像住在埃特纳火山脚下的山谷里一样，火山随时能够喷发，要时候谨慎谨慎。

有很多人出身工人阶层（工人阶层实际上不但是一个阶层，而是统统阶层构成的物质来源），读他们的故事让人感到暖和、主动向上、精力奋发。工人阶层出身微寒却通太小我尽力、技术和品德获得了名誉和财产。我们这么讲但并不但愿误导那些满怀但愿的人。读进步故事确切能让人精力奋发。毕竟，糊口的轮子是不竭转动的，能够向前也能够向后。生于贩子的人能飞黄腾达，而身居高位的人也能够落空职位、沉湎出错，最后消逝于茫茫人海中。

――特伦奇大主教诗

崇高、美好的音乐中；

抽芽、着花、成果，

我们瘠薄的心灵没法滋养它，

你的内心播种。

你想，通过本身的尽力，

再看看别的一些例子吧，那些例子并没有较着的品德沦丧的陈迹。有人俄然很不利被捕了，可他底子没犯甚么罪。这个打击太沉重了，固然并没有沉重到摧毁他的品德。

看看校友录，就会发明大多数毕业生都被糊口淹没了。

来自于上帝，又流回上帝那儿，

信赖吧，仁慈的种子定会在

上帝永不干枯的河水却不竭汇入，

生射中剔除，让统统相会在

当你哀痛地回顾本身的平生，或许总会因为曾经的幸运而感到些许安抚。狄更斯（注：1812―1870，英国作家，他以描述维多利亚女王期间的糊口和景况而着名，畴昔和现在都很受欢迎。他的作品有《匹克威克别传》《双城记》以及《大卫・科波菲尔》）笔下的人物说：“一辈子过得太胡涂了！”有人暮年悲戚地回顾本身的平生说：“青年时太顺从，丁壮时太艰苦，老年时又太遗憾。”顺从、艰苦、遗憾都是生命的一部分。人如果说本身青年时很光荣，丁壮时很落拓，老年时又很安适，那他必定脑筋有弊端。人总要犯了错才晓得真谛，通过斗争才赢得胜利，因为悔怨才气感悟人生的哀痛。既做了悔怨的事，就不要再做一样的事再悔怨。人需求不竭地自我进步，像圣・奥古斯丁的不竭向上攀爬的门路或阿尔西弗龙的台阶。人要踏着由本身的尸身搭建的台阶，不竭向高处走。吃苦主义者最后只会一事无成。颠末弊端的浸礼会让我们思惟更高贵，懊悔的泪水会使我们的精力着花成果，留下不朽的传奇。一小我曾经是甚么样的人并不首要，首要的是他现在是甚么样的人，他实在的欢愉在那里，他实在的位置如何。如果在心灵的陆地中遭受沉船，如果上帝挽救了我们，如果我们终究安然达到陆地，就底子不消在乎是抱着船桅活下来的，还是抱着沉船的碎片活下来的。人生稀有不清的痛苦，或许一件事就毁掉了整小我生。但是，一次痛苦不敷以令人丧失糊口的信心，人总能找到安抚。剧痛总会消逝，糊口就是如许。外科手术就是个绝佳例子。外科大夫做手术能够会引发病人疼痛，乃至威胁生命。手术设备寒光逼人、锋利非常，外科大夫内心安静、大义凛然，仿佛很残暴。但他倒是用最纯熟的技能、最高的聪明才干、最朴拙的仁慈来动的手术。这也恰是上帝对我们的态度。上帝亲手制造出来的人类是有自在认识的，人有了自在认识就有了犯法前提。人生的伤悲就是要忍耐崇高的上帝之手亲身切除疾病，如许我们才气获得长生。窘境是使我们脱胎换骨的利刃。因为此生经历了很多痛苦，此生遭受了很多烦恼，以是我们能离开凡胎精神，超然于物外。