第十五章[第1页/共4页]

――特伦奇大主教诗

比丢钱更惨痛的磨难是世人的冷酷和忽视。那些趋炎附势的朋友也叫夏季朋友，你失势时他们对你嘘寒问暖，失势时对你投来的只是冷酷的目光。

一颗种子会如许发展、繁华；

再看看别的一些例子吧，那些例子并没有较着的品德沦丧的陈迹。有人俄然很不利被捕了，可他底子没犯甚么罪。这个打击太沉重了，固然并没有沉重到摧毁他的品德。

在大学时，我就传闻过谁谁“废了”。“废了”或许是最最令人悲伤的一个词。这能够指他沦为了初级阶层而不是初级阶层，抑或是甚么阶层都不是了。他也能够负债累累，最后竟恶梦连连，朋友都帮不了他。毫无疑问他平生办错了很多事，而前半生办的错事更严峻。我们把顾前不顾后的大门生们比作两端烧蜡，他们底子没有推测环境的严峻性，比及没蜡可点一片暗中的时候又气急废弛、怨天尤人。冈宁在他的《追思剑桥》中谈到了他经历的几件事。一次有位名流在用饭的时候被叫出去看个不幸的贫民，阿谁贫民毫无知觉地躺在车上。他认出这个贫民本来是他当时候门生社团的精英分子，备受追捧。可就是这么小我有天早晨俄然不辞而别，分开黉舍。多年今后，人们再见到他时，他在最差的一所经济黉舍当看门的。毕业生中甚么环境都有，有人因为债务所累，不能再念学位停学了。有人回绝了黉舍的求职保举信，厥后穷得都不能立室立业。他的支属每礼拜给他一英镑，靠着这一英镑他过着流浪汉一样的糊口。有人参了军，当了个小兵去了印度。有人当了差人；有人当了马车夫；有人当了消防员；有人移民去了美国，当了海员。那天，有个马车夫碰碰帽檐向一名名流请安，那位名流立即认出他是老校友。我举这些例子并不是说他们都不幸。毫无疑问，这些人同大学期间比拟确切沦落很多，但幸亏他们都是老诚恳实地给本身挣饭吃，活得洁净。另有很多比这糟很多的例子。有人在伊斯灵顿的顶楼饿死了；有人在澳大利亚成了逃犯；有人死在了事情间；有人在奥德贝利的法庭上被判有罪；等等，不堪列举。很多人的环境比那句鄙谚“废了”要糟很多。最浅显的“废了”是喝酒喝死了，或因为本身抱病死了。用别的一句鄙谚说就是本身挖坑往里跳，只不过他不晓得坑到底有多深。

银行开张了，有人一夜之间成了穷光蛋。而别人因为没钱以是也就没丢钱。

你的内心播种。

阳光下，泉水汩汩而流。

不幸和万幸就像地球的两极――南极和北极，二者都会给人形成毁灭性的打击。俄然遭受不幸和万幸，人都会崩溃、都会痛苦。光靠小我的哲学信奉是难以度过难关的，我们要么采纳吃苦主义，要么采纳禁欲主义。吃苦主义是私欲的收缩，将财产当作了根基需求。禁欲主义是对外在环境的傲视和非常人的轻视，当精力状况跌到谷底，为回避痛苦能够会他杀。碰到任何事情都保持平静自如，就像给船垫上了压舱石，即使波浪翻滚、巨浪滔天船也不会偏离航向。我们从更远、更广漠的角度看这个题目，仿佛只要宗教能处理这个题目。想到将来糊口的广漠远景，就不会在乎小费事，使做事的普通动机获得升华。人们一旦身处窘境或顺境，很轻易就忘记本来对夸姣糊口的愿景。我曾经读到一个故事，有人日复一日地向那白雪皑皑的阿尔卑斯山、安第斯山和喜马拉雅山进发。终究有一天，他来到了山脚下，大山耸峙如云，俯瞰其他统统天然景观。因为某种奇特启事他临时健忘了他是干甚么来的。有句成语叫一叶障目，不见泰山。叶子和山的大小底子不成比例，可他却只瞥见叶子没有瞥见泰山。人生亦是如此，宗教奉告我们人是长生的，那么此生当代的不幸和万幸都是微不敷道的，用不着太在乎。人生偶然低潮偶然飞腾，很天然。一想到天下的浩大巨大，地表的凹凸不平又有谁会在乎呢？