第十七章[第3页/共4页]

人的本性本能地期盼有个夸姣的将来，但夸姣的将来不见得大家都有。有种说法说人能长生。我们现在具有的感情、聪明、意志和人类灵魂也将永存。酷爱现在的真谛也将酷爱今后的真谛。永久酷爱真谛者、永久信奉人生者也必是永久的聪明天使，不生不灭。此生的精力和品德能勾画出后代的人生。不管前提如何窜改，我们会永久沉思熟虑、细心察看，公道操纵时候，恰当表达感情。或许人这辈子经历得越多，下辈子的收成就越多越丰富。

我们完整有能够构建一整套人生哲学。通过前面几章的陈述我们能得出人生哲学的真谛。究竟上，人们能够要么采取宗教实际要么采取耐久的人生哲学。人一旦采取某种哲理，就会逐步变得纯熟，自如应对人生的各种细节题目。人要么过得特别好；要么过得特别糟；要么把人生毁得惨不忍睹，提早结束。救世主指惹人们走完人生，并指导灵魂走到上帝的面前，可儿生并没有就此结束。任何如许对待生命的宗教都是不完美的。究竟上，生命才方才开端，目标地又变成了起跑线。用宗教的话来讲就是信我主者后代必虔诚崇高。他将糊口敷裕、知识赅博，因为他此生的德利用他的灵魂更加崇高。我们都得信赖这是究竟。不过我们还要接管和解释更多的究竟。不这么做，就会使我们思惟局促、度量狭小。上帝让我们来到这个天下上，就是让我们在爱中生长，在错综庞大的干系网中生长，像他那样体味他的伟高文品，体味人们，即他最巨大、最敬爱的作品。