第九章[第1页/共12页]

或许是因为他政治方面的进献，他被国王汲引到舒福柯的希区安。那边糊口环境更好一些，一年挣一千镑。教区太大，事情任务更重，他聪明地决定放弃大学西席事情，经心全意干牧师事情。他的新事情使他的毅力、勇气和畅旺的精力得以充分发挥。这个教区本来民风很差。村民们糊口贫困，品德程度低下。没人去教堂，教会费非常高。人们游手好闲、思惟出错，犯法几次产生。人们内心深处还是巴望最浅显的品德教诲和最根基的宗教知识。新官上任三把火，他最火急的就是整治民风。没人帮他，教民们无知、不讲理、痴钝，反对他搞品德扶植。他的第一项事情就是唤醒教民们甜睡的对知识的巴望。他决定用喜闻乐见的体例安慰他们。他构造了板球队，给大师放炊火。他亲身撰写并出版一系列《致舒福柯农夫的信》。在信中他的科学知识派上了用处。他主动支撑承包制，建立铁锹承租制，并在本身的教区里推行。他全然不顾他的首要教民――农夫们――的果断反对，将植物学引入村落课堂。厥后孩子们也会写双子叶植物、阔叶植物和花托如许非常难写的词了。该区的教诲查察官向下级部分陈述说希区安讲授状况很好，厥后国度教诲委员会同意将植物学作为黉舍订式讲授科目。亨斯洛传授还用别的一个别例――文娱基金――激起了教民甜睡的聪明。他用文娱基金的钱带领村民观光了很多好处所，包含1851年的大英博览会。在他的详细筹划和主动体贴下农夫们还观光了剑桥。厥后诺里奇（注：英格兰东部伦敦东北的自治区）主教位置空缺，下级考虑是否应让他担此重担，还是派他做稍初级一些的事情。他的朋友给他流露了这个动静。他躲进屋里，跪在地上做了一次特别祷告，祷告永久不要让他担负这么首要的职位，因为他感觉本身分歧适干这么高的职位。即便让他干，他也不想干。厥后他还是在希区安当牧师而不是去诺里奇当主教。他非常感激上帝的安排，以为这是他祷告的成果。

“当他的身材不答应他再上课，没法体味上课的欢愉了，就总提及门生们，谈到他之前那么经心极力地进步门生们的学业。他信赖本身的门生会阐释他的学问，将他的哲学知识传授给下一代。能够预感他的成绩经得起时候的磨练，他传授过的门生能发扬光大、持续生长他的奇迹。坐在古德塞家的沙发上就像享用艺术熏陶，像呼吸清爽的氛围。他归天了，但他会享有永久的名誉光环。

我很清楚，

“有人说他的公开课极有宗教实际意义。我并不是想窜改我之前对他的观点。他在临归天前表达了纯真的心灵和对上帝的虔诚，他的统统宗教理念都源于纯真的心灵和对上帝的虔诚。他勤奋地研讨上帝的意旨，完美地解释了上帝的志愿，是个朴拙寒微的基督徒。

“为回绝见客，他每天早晨八点半就上床睡觉，凌晨五点起床。如许在大多数爱丁堡人吃早餐前他能够事情五个小时。他糊口简朴，任何事都亲力亲为。白日把沙发当办公椅，早晨把沙发当床。如许他就睡在论文中和特别文件中，不必担忧会打搅到家人，能够随时穿上衣服开端事情。

毕竟，事情是巨大的，远远超出了名誉。巨人奉告我们，人生的最大欢愉在于应用才气，让生命燃烧，为最高目标而斗争。艺术家从事情中获得的欢愉不是赞誉和夸奖，而是支出最大尽力后所获得的最大快感。我支出尽力并不是为了将来戴上名誉的桂冠。不要想着天上掉馅饼的功德，实在的幸运来自于事情，最高的人为嘉奖在于“留得身前身后名”。