第二章[第1页/共6页]

像个孩子一样满腔热忱分开了故乡，

积习是由一个个特定行动构成的。我曾经看过一条大河，非常宽广，足以容下全部水兵驻扎停靠。这么大的河是很难度过的，不过你却能够很轻易地跨过一条小河沟。不积跬步，无乃至千里。风俗绝非一天以内就构成的。风俗的力量难以节制，风俗一旦构成绩无可反对。风俗是无数次地反复小行动构成的，或许在风俗构成初期我们还能有所作为。糊口的目标就是要让督导人生的巨大动力沿着精确的方向生长。用《圣经》的话来讲就是不重视细节终究会一点儿一点儿地走向灭亡。《圣经》教诲我们要一条一条地学习端方，一项一项地遵循法则，一点一点地塑造我们的人生原则。《圣经》上还说，一小我在小事上忠心，在大事上也忠心；小事上不忠心，大事上也不忠心。

被恶习击倒的品德德沦丧，看着叫人肉痛。亚里士多德把没有便宜力的人比作病入膏肓、无药可救的人。不过，偶尔也有浑身恶习的狂热者最后胜利了，遭到人们尊敬的事例。这些人本来像着了魔一样，底子不成理喻。修昔底德（注：希腊汗青学家，曾被以为是太古期间最巨大的汗青学家，著有一部关于伯罗奔尼撒战役的攻讦史）曾记录在雅典瘟疫风行期间，其他风行疾病都消逝了，只剩下瘟疫了（如果另有其他疾病，也归到浅显病症里了）。一样事理，一个恶贯充斥、罪大恶极的人常常没有其他的小恶习或小弊端，他们温文尔雅、魅力四射、驯良可亲、知识赅博。但是，有一天，我们会俄然看到他完整出错，就像一个奇妙假装用心智健全的疯子一样，很多时候乃至能利诱敏捷的辩白状师，让人产生可骇的错觉。无助的人奋力摆脱恶习的胶葛，但他夸姣的本性只是徒劳地抵挡恶习，毫无胜算。上面让我们听听天赋作家的说话，它们是多么哀思难过呀，当他讲到抹大拉的马利亚（注：《圣经》中从良的妓女，后跟随耶稣），那位不幸的诚恳悔过的女人！

只要有天时、天时、人和，好运就会俄然从天而降。所谓时势造豪杰，但时势一定能造出豪杰。如果人有力操纵机遇，那么机遇又有甚么用呢？状师很多，但能成名的案子来了，却只能两手一摊奉告主审官，没有带领他们没法措置这件案子。只要一名状师站出来措置了这件很毒手的案子。不消说，他着名了。大夫必须颠末耐久的筹办，当机遇摆在他面前的时候，他才气很谙练地应对急诊。这是才气揭示的关头时候，但机遇不能刹时缔造才气。以是有人即便有机遇，也不能充分操纵。有筹办的人会自但是然地抓住机遇，走上了前台。有才气，没机遇，也不过是临时性的，机遇一到，他们成名是迟早的事。

他的灵魂早已飞到了伦敦，

因深感悔怨而渐渐流下眼泪，

圣餐，这些都会消逝吗？

病态的灵魂没法找到挽救本身的良方，必须在别处才气找到大夫和药物。恶习呈现的时候也是人生最首要的转折点。当时祈求上帝赐与我们帮忙吧！这时候，灵魂比其他任何外在的东西起的感化更大。热忱的年青人凭胡设想着人生中会呈现的光辉转折点，好梦总有一天会成真。在人生某一特定时候，人生转折点或许会呈现，或许不会呈现。恰是因为养成了杰出的风俗，我们才信赖好的转折点会呈现。可机遇一呈现就要抓住操纵。在不自发地对峙养成好风俗的冗长过程中，我们已经收成了很多、学会了很多，比荣幸的偶尔收成要多很多。