第一百五十三章 魔法起源[第2页/共3页]

在汗青记叙中这些女巫的行法，都会挑选在没有玉轮的深夜。或者全密闭的山洞里。她们很少有人会在阳光下行走。即便是白日出来也会带着厚厚的大氅。现在教廷教士和邪术师们所穿的服饰这类大大氅的款式就是从当时因循下来的。

在洛斯出世了一名巨大的邪术导师——尼格利。尼格利在洛斯的一间小阁楼里，写下了他的著作《邪术学导论》。这部著作是最早颁发刊印的邪术类著作。

在圣西斯廷的这本书中，详细的报告了圣光邪术这一沿自霍林的邪术类别的生长和演变。霍林最大的进献不是作为一个男性巫师突破了女巫的把持称为了宫廷邪术师。而是他亲手创建了邪术教诲体系。

他通过对本身和其他邪术师的才气研讨，开端将这些邪术的咒语和学习体例应用手腕等等记录了下来。他开端在儿童们中间拔取那些聪明的停止教诲。

在办理员的谛视当中，凌锐将这本书合上了。然后将本身的钥匙插在坐位旁的一个钥匙孔里，悄悄一转，一个玻璃罩子将这本书罩住了。如许，这张位子和这本书就被他锁定了。他明天还能够到这里来看这本书。

凌锐要找的这本书的名字叫《圣光邪术发源》，严格说来算是一本汗青类册本。但它的作者是创建圣光邪术体系的圣西斯廷。

学自从弗蒙的记录传播下来以后，当时的人们包含那些学者们开端认同邪术是一种获得人们尊敬的知识。一小我能够通过勤奋的学习、对想像力的磨炼，能够学会利用邪术字眼，咒语等等，如许他也便能够节制天然界统统奥秘的力量，能够达到任何本身但愿达到的目标。厥后，这类思惟被传到了现在的洛斯。

尼格利以为天然界统统的人、植物、植物、岩石和矿物质都包含着某种奇异的力量，这些东西是能够被发明并被人类把握、操纵的。按照尼格利的说法，邪术师的职责就是把各种邪术技能，比方占卜、天文学、星象学，以及对神灵和妖怪的研讨应用到摸索天然界万物之间奥秘的关联当中，用来处理题目或医治疾病。

在无知期间的记录当中那些传奇巫师大多都是女人。以是在太古部落期间女巫凡是都会和部落首级连络，称为“大巫”。这些大巫凡是都具有很奥秘的魔力。比方最闻名的女巫塞斯和她的侄女瑞琳能够将人变成兽，能够令人返老还童，并且她们还能够占卜将来。在上古传奇史诗《兰斯洛》中就有关于瑞琳的将把庄稼从一块地里移到另一块地里；把本身变成人狼，并且令人起死复生的记录。

圣西斯廷，本名吉洛尼·西斯廷·塞缪尔。曾任洛斯三世期间的牧灵大主教。在当时他是公认的邪术权威。他对于圣光邪术的研讨，终究使得他成为了初创全部别系的奠定之人。后出处于其功劳，经洛斯五世批准将其册封为圣徒，并具有了圣西斯廷的封号，而厥后他传授和研讨邪术的处所也就被称为圣西斯廷修道院了。

有些人胜利了，从浅显人退化为邪术师，也有的人失利了，学了几年一点结果都没有。但是非论成败，终究这类讲授体系被因循了下来。这也难怪在圣西斯廷的书中如许写道：“人类第一任邪术教员的头衔应当归属于他——霍林！”

走出版库的时候，他的内心俄然又一次悸动了起来，并且此次比明天早前的那次更激烈。他一昂首……

他通过他的手稿为先人留下了惊人的财产。“因为这些没有被毁掉的邪术记录，才有了现在的邪术体系。”圣西斯廷的这段话给凌锐的印象很深。