第十一章 忘川[第1页/共2页]

王学坐在地上，一边思虑官方传说的由来，一边谛视“孟婆”的碗。

正端着碗暗自利诱不解，迟疑盘桓，俄然听到耳边“当”的一下，明显是敲击木鱼的声音，俄然温馨中来这么一下，如同当头棒喝，果然有佛家震聋发聩的结果，吓得老王手中一抖，那碗“孟婆汤”便掉在地上摔个粉碎。

这才想起那紧箍咒，乃是观音菩萨传授，菩萨跟和尚又是一个构造的，本来都是一个路数。

既然进步不了，便只要坐在圆桌中间，等候酒水重新凝集了，本来还想将蒲团移过来，可惜搬之不动。

王学忽地一振，歌中唱的是“何如桥上”而不是“桥头”，如果不饮这“孟婆汤”过桥，又会如何？

王学点头称是，再昂首，却已不见了老衲人身影。

因而走至桥前，稳定思路便要上桥。

转头再看，地上已无碎片酒水，一个空碗重新呈现在圆桌正中，只是不知这酒水要如何凝集。

一步，轻风拂面，江水还是；两步，风起云涌，吼怒四起；三步，暴风高文，电闪雷鸣，几近要将他卷起，投入江中。王学从速退后返来，不敢再向前半步。

喝完这“汤”，本身便要忘怀统统，即便上了桥看了三生石，混浑沌沌之下又安知上面所闪现的人是本身呢？

在他看来，此事只要两种能够：一是，死者并没有转世，而是寻求它法回归人间，但眼下已无转头路，这体例是甚么一时不得而知；别的一种，则是喝了“孟婆汤”，却并没有丧失影象，忘怀宿世，只是这个别例王学不敢尝试。

不过想起本身已然生无可恋，循环转世，完整忘怀，仿佛是最好的成果，因而又将放下的酒碗重新端起。

“忘川！”

从速转头，却发明左边本来空空荡荡的蒲团上，不知何时盘腿端坐了一个手持木鱼和杵的老衲人，刚才的声音明显是他所发。

“多谢大师”。

就在他暗自思考时，俄然发明面前“孟婆碗”上方模糊有些云状的雾气，而后凝集成水滴落入碗中。这一征象让王学大为猎奇，这雾气又是从那里来的？

再次抬头欲饮，抬眼瞧到远处立在桥中的“三生石”，又是一阵彷徨。

至于孙悟空打出地府这类说法，王学感觉若真有此法力高深的主，又如何会将其间景象泄漏人间呢？

鼻尖飘过此岸花的香气，老王俄然迷惑他来的时候为何路上不见别人？既然人死不能复活，饮了“孟婆汤”便会忘怀宿世，那么本身所看册本，和其间非常类似的官方传说又是从何而来？都说心有执念轻易化成厉鬼，不得投胎转世，莫非本身对儿子的思念还不敷热切？

要说大师就是大师，洋洋洒洒几万字，顿挫顿挫，似缓实急地念下来，竟然连稿子都没用，水都未曾喝上一口，王学大学毕业，自问做不到这一点，不由得心生佩服，一听结束，立马颤抖着腿站起来表示感激。

他平生最喜好温馨，听这老衲人满面庄严，在一旁唧唧歪歪，神神叨叨地，却听不懂到底是念个甚么，只感觉头疼欲裂，好像唐僧紧箍咒下的孙猴子。

比如他跳入的中江山，本就是聚水之地，千百年来葬身此中的人更是数不堪数，阴气极重，但本身却来到这里找不到归路，能传出“何如桥”的人必然也来过这里。

“你我有缘，本日特来渡你过河”。

老衲人身形干枯，面含悲苦，一副比老王还要惨痛模样，微微点头以示回礼，暴露比哭还丢脸的笑容，言简意赅道：“姓名？”

不管生前富甲一方，亦或是家徒四壁，都要带到阎罗殿中评点是非功过：有功无过者，凭功德升上天庭，任命大小天官；无功无过者，可饮孟婆汤，上何如桥，度过忘川河，最后观三生石以期循环转世；而无功有过者，则要看不对大小，别离坠入天国十八层。