第40章 城府[第1页/共2页]

最后公然是由青龙代庖，送其跨界！正中土德情意。

之前他不信，山顶幻景幻灭后，更是觉得诬捏，不过现在想起也有必然事理。

担忧土德逃脱对人间倒霉，青龙不等病愈便立即腾身而起，四灵很快再次升空，消逝不见。

王学紧了紧手中的神木，想起去埃及的路上需求披荆斩棘，应当持有件兵器，可眼下无有替代，干脆返来再说。

四灵心智还是过分简朴，两次被金角所伤，过后竟然未曾搜身。

扶桑树断，三界不通，本身意志杂驳，没法御气飞升，因而它一边奴役阴灵，完整断绝扶桑树根底，以防再遭封困，一边用心引发阴阳异变，轰动四灵。

荒凉，残局。

土德从一开端戍守阶段摧毁了扶桑幼苗，到厥后血战四方，均在其打算当中。

土德被剥鳞抽筋以后，受封于扶桑断木之上，为了脱困它招引阴魂、凝集金角，可巧王学摘取了木果，未经筹议的里应外合，无疑加快了破封的过程，使其一举脱困。

以此推论，五行当中，集众买卖志、承载万物、七情六欲汇于一身的土德，没法独立升空！

为了制造近间隔重创青龙的机遇，又能够借力升空，它吞噬阴魂与四灵交兵，用心断臂麒麟、诛杀凤凰、又与水德玄龟加深嫌隙，并对青龙放水。

所谓的五爪金龙，应当是通过四灵赠与的皮发、鳞片、羽毛、爪甲才得以穿行九天。

再遐想它麒麟头、青龙躯、凤凰尾、玄武爪的模样，王学渐渐有了公道猜想：

天空，冥月。

依王学所见，人身后灵魂坠入冥界，还是能够保存宿世影象，只不过需求接受一些磨练，就像人生活着要尽力赢利保持生存；在阴曹不必用饭，却要时候警戒卑劣的天灾环境。

因而，他沿着河道北岸，向西去了。

王学平生多舛，和儿子俩相依为命的十几年，从地摊淘了很多触及为人处世事理，万物发展规律之类的道、佛册本，想通过经文寻觅一些精力安慰，灵魂指引。【零↑九△小↓說△網】

阴阳时候相反，今后生生世世，循环来去；唯有通过其他手腕超脱，才气逃离循环。

青龙倒坠而回，土德不见踪迹。

毕竟三界众生、五行元素皆是由浑沌产生，所谓“前江后浪推前浪，一浪更比一浪强”并分歧用于统统环境。

千里外的火焰已经燃烧，加上木属青龙的血液，重生扶桑应当可行。

而佛家和道家的共性在于避世，为的便是思惟灵魂免遭外界影响，只不过佛家做法更加极度：他们吃斋是因为植物食材灵性平和，进而断绝七情六欲，净化思惟；通过耐久的苦行，使得精神天然式微灭亡，令灵魂能够离开出来，若够纯洁便可飞升，若所修不敷则转世再来；每一次的重生为人，对于僧者来讲，都是一次尝试超脱的机遇，以是他们安于近况，甘于受死。【零↑九△小↓說△網】

就像偏科严峻的高中生，如果伶仃一门非常优良，有能够获得直接保送的资格；如果五门都极其超卓，要高考分数线达标，天然也非常稳妥，并且比拼综合气力，明显后者要更胜一筹。

他呆呆地站在河床对岸，看下落空掌控的上游河水冲刷而下，俄然不晓得本身应当做些甚么了，就像热中的电视剧结束，除了留下感慨回想，便只要下一部该看甚么的空虚。

落职位置刚幸亏扶桑树根旁，朱雀火焰温度太高，此时树根已被燃尽，只余袅袅青烟。

此中几近没有提及道家术法、佛教真言等反科学异力，倒是很多番外别史、官方传说，把道人塑造得仙风傲骨，惩恶扬善，成仙飞升，清闲六合；而和尚则慈眉善目，佛法无边，各地地盘庙也都是丈六金身，端坐莲台。