第十九章 混元教[第1页/共3页]

现在恰是乾隆三十四年公元1769年，再过二十六年就会发作川楚白莲教大叛逆，涉及川、楚、陕、豫、甘等省，用时九年，是清朝中期范围最大的一次农夫战役。

遭到刘信跟黄兴汉带返来好动静的鼓励，全部公司都沸腾了起来，从上到下都是干劲实足，矿丁们更是主动要求加班赶制蜂窝煤和铁皮炉子，对于蜂窝煤的发明者李克清更是佩服不已。

中国农夫耐久以来糊口在社会最底层，饱受凌辱是抵挡封建统治阶层最果断的群体，但是因其贫苦，大多数贫乏文明知识，有力主宰本身的运气，便将运气依托于神灵，但愿能够在神灵的帮忙下离开苦海，而宗教所鼓吹的划一和积德的思惟则到处了泛博农夫的心声，如承平道主张“人无贵贱，皆天之所生”；明教主张“是法划一，无有高低”，以为通过斗争，光亮必然能克服暗中等等宗教思惟、教义对泛博费事农夫产生了极大的吸引力，为了实现宗教所描画的抱负社会，泛博农夫纷繁插手各种教会，而很多农夫叛逆的魁首则自命为神灵的使者，在泛博农夫大众中布道汇集信徒，建立威望，策动叛逆。

李克清不由低呼出声，好好的一本论语如何会变成“混元经”？这“混元经”是甚么经，翻遍两世的影象却发明向来没有传闻过，更别提看过了，带着很多疑问，李克清耐着性子持续看了下去。

“混元教？”

等过些日子，必然要去朱兴那边走一趟，好跟白莲教的人搭上线再说，就算反面白莲教的人混在一起，到时候帮他们筹措些资金、军火甚么的，强大他们的气力，到时候也多一个盟友帮手挡枪也好，何乐而不为呢！

固然煤场高低几百口儿现在因为银子而团聚在本身身边，今后也不免会有人一样因为银子而弃本身而去，以是本身不能失利，哪怕只要一次。

第二天来到煤场，李克清便叫住了正在批示工人们出产蜂窝煤的杨铁，旁敲侧击的想从他嘴里套出一些与本地白莲教相干的一些环境。

当下，场中的人很多都开端打起了本身的小算盘，算算本身一年能分到多少银子，固然跟公司有商定，前两年的分红只能存到公管库房内，只能支付利钱和人为，不过，再如何说，这银子只是临时存放在公司了，不管任何时候，银子还是本身的。

白莲教信奉“无生老母”与“弥勒佛”，鼓吹弥勒佛将来会“改革天下”的传说，并以“教中所获资财，悉以均分”，“有患相救，有难相死，合作思惟在此中敏捷风行，以“真空故乡、无生老母”为八字真诀，令人们在精力上获得必然依托，对于处在水深炽热当中力求摆脱现世的贫苦百姓来讲，具有很大的吸引力。

在任命宣布今后，全部荆襄公司便进入到了热火朝天的出产当中，大家都为了银子卖力拼搏起来，偶然候闲下来的时候，工人们议论最多的不再是以往的家长里短，而是明天谁谁又出产了多少蜂窝煤，谁谁又出了几台铁皮炉，拿了多少绩效，所谓绩效恰是李克清连络后代工厂经历引进公司的，简朴的来讲就是多劳多得，计件算人为。如许不但能够激起工人的劳动热忱，并且更有效力，何乐而不为呢？

机不成失，乘此机遇，信赖蜂窝煤必然会一炮而红，在全部襄阳地区翻开市场。

俄然，书内里的内容却起了窜改，不再讲那些非常难懂的子乎者也，而变成了浅显易懂的浅近笔墨，当中写有三个大字“混元经”，并且还附有很多图案。

看了看屋内心思各别的火伴，李克清对他们的内心的小九九当然是一清二楚，银子谁都喜好，银子也能凝集民气，同时也能诽谤民气，能使报酬你卖力，也能让人叛变。