第二百二十一章 崇明之基，丧心病狂[第1页/共5页]

这类观点历代传承，不但被百姓遍及接管，读着孔孟之书长大的士子文人更是如此。在他们看来，少数民族的发型和穿着与中原分歧，只能用中原的文明去教养他们，而不能被他们所异化。

但“剃发令”一下，天下哗然，“民风荏弱”的江南公众燃起了熊熊的抵挡烈火，使清朝统治者支出了沉重的代价。

“剃发”之以是触及了公众最敏感的神经，是因为百姓并不介怀改朝换代，不介怀金殿上坐的天子是谁，只要不受滋扰地活着，中国仍然是中国。但剃发令却令公众如梦大醒，认识到清朝不但要征发赋税，还要窜改他们保持了千年的民风风俗，毁灭他们的文明传统。

起首是谍报局的胜利行动，抓获了清朝所派的一个密谍，并拷问出了详细的供词。公布在邸报上的供词很明白地申明：从缅甸迎回永历是清廷的诡计，一是借平淡的永向来压抑清廷难以对于的贤明的岷殿下，制造内哄，以便清廷得利；二是迫使明军派兵前去缅甸，从而分离军事力量，给清廷以喘气调剂的时候。

陆文扬坐在县衙内，翻看着文书，固然不耻清朝县令陈慎不识大义，甘为鞑虏殉葬的行动，却还是很赞美陈慎的治政之举。有鉴戒，有采取，有改正，有改进，陆文扬开端提笔清算本身的治岛之策。

事情并不是抓了间谍，抓了“通敌”罪人那么简朴。如果此事灰尘落定，也就把接驾返国与清廷诡计挂上了钩，坐实了这个干系，今后还如何开口迎驾，还如何还政于皇上，规复君君臣臣的纲常，规复那早被他们适应的旧制？

在“剃发令”下达之前，江南各地乡绅为了自保，纷繁竖起“顺民”之旗，坐视亡国而不顾。“吴地民风荏弱，飞檄可定，勿须兵锋大肆”。这句话水分不是太大，一贯糊口安闲的江南公众经扬州十今后确切产生了极大的震惊，对抵当后的毁灭结果极其惊骇。

房间内的氛围逐步走向**，呼应者越来越多，些许的反对终究被淹没在近于猖獗的言语和运营当中。

孙可望得报后，当即派人到安龙请命将李如月按措置陈邦傅例剥皮揎草。

但还没等他们行动，朱永兴却已经抢先脱手，这个机遇立即变成了圈套。或许是朱永兴一向表示出来的仁厚蒙蔽了这些人，或许是他们心中根深蒂固的忠君思惟，也或许是他们热切的胡想冲昏了脑筋，把柄一下子被朱永兴所抓住，整肃便有了大义名分，获得了公众的支撑，还让这些人有磨难言。

每期书院门生毕业，朱永兴都要劈面召见，设席接待，并有言语或警告，或鼓励。

…………

七月二十九，声援陆军到达长江口崇明岛外的长兴、横沙二岛。休整两天后，会同水兵陆战队六千兵士登岸打击崇明。一万两千名精锐兵士，又有海军炮兵拆下舰炮助阵，曾在抗倭斗争出现过英勇“沙兵”的崇明岛公众也主动支撑，知县陈慎惶惑不安。令游击陈定死命戍守。

就事情本身而言，陈邦傅在南明时位居庆国公，放肆殃民；降清时劫驾未成，又诱杀宣国公焦琏，是个典范的乱臣贼子，大家得而诛之。固然孙可望杀人的手腕有些酷烈，但李如月把早已降清的陈邦傅仍称为“勋臣”，这不是昏庸是甚么？这件过厥后被一些封建文人大加衬着，竟把李如月吹嘘为忠臣义士，可见明朝文人官员的无耻德行。

之前闹过一次“接驾”风波，朱永兴借用永历的谕旨。以及缅甸的贪婪，给本身营建了忍辱负重、一心为君的形象，算是停歇了局势。但那些做梦要规复永用时职位和权力的得志官员并没有断念，他们在等候着机会，酝酿着下一次的言论守势。