第98章 祖龙另有其人[第1页/共2页]

哪只应龙呢？就是《山海经》里的那只应龙，也叫老龙，或黄龙，被称为龙之鼻祖，也生过凤凰和麒麟，也是最后的雷神和战神。划重点他曾是雷神和战神，也能够就是伏羲的父亲，也能够不是这个雷神。。

当然你愣要说它不存在，也是能够解释的，不过就是解释成蛇啊，娃娃鱼啊，或者鳄鱼之类的。

阿莱耶识是有寿命的，它能够从属到任何个别上，被选中的载体即所谓的“真龙天子”。

必定不是“先人”先人之类的，再说了先人必定是已经死过了，如何再死一次呢。

第三次是大禹治水时，应龙下凡，用尾巴扫地为沟，为长江，指导海水流出，这就是长江的出处。这是在《山海经》和屈原的《天问》内里都有记录的。

既然说到《山海经》那我们就得去找山海经里提到的那只应龙了。

十二生肖里可都是实在存在的植物，没有一个是假造的。

然后又轻视地说，阿谁山鬼，就是阿谁华山使者，只晓得一年以内的事情。言外之意就是实在他啥都不是，比起我来差远了，我们把他的话当氛围就好了。

古时候不常见的植物多了去了，一部《山海经》里三万多字，都是不常见的植物。

《山海经.海内东经》云:“雷泽中有雷神,龙身而人头”，伏羲的母亲华婿是因为踩了雷神的足迹而怀上了伏羲的，以是伏羲就是雷神的后代，也是龙身人头的形象。

对啊，那到底谁才是阿谁“祖龙”呢？

第一次是女娲补天时，应龙化身为女娲驾车。

后代人说伏羲部落的图腾本来是蛇，在厥后在和其他部落融应时又渐渐加进了其他部落图腾的元素，比如鹿角，鱼鳞，狮鼻等等，终究构成了龙的图腾。

这个是有一个认定过程的，是需求到离天比来的处所，去处上天做一个确认，这个过程就是“封禅”。

然后呢？

秦始皇听了使者的汇报后，又给世人解释了谁是祖龙，他本能够不消解释的，但是如果不解释，大师就会觉得祖龙就是他，本年他就得死。

那祖龙又是甚么？

你能够说它不敷家常，但不能说它不存在。

黄帝，秦始皇，汉武帝，唐太宗这些天子都曾经封禅过。

应龙还生了一堆物种呢，真正的集传世，灭世，万物之主为一身的灵物。

当然也属于伏羲的衍后分支，厥后他们往西迁，因为白帝是主管西方的。这是秦人最早在史前的来源，追溯建了伏羲庙，传到二十三代后便是秦非子，秦非子就是秦国的首任国君，二十七代为秦庄公。

这才是真正龙的鼻祖，是一种“祖龙”之说。

祖龙只会是应龙，或者伏羲相干的东西，并且更加首要的是，秦始皇晓得那是甚么东西。

如果没有龙，那这些人养的是甚么。

统统设想，统统的记录，用龙是存在的就是最简朴的解释。

第二次是曾经帮忙黄帝打败蚩尤和夸父。

伏羲的故乡在雷泽四周，这里另有一部分是东夷部落，是属于少昊部落的。

应龙曾三次呈现，帮忙人们铲平很多难处理的事情。

龙的图腾是由伏羲肯定的，伏羲也就是太昊大帝，是女娲的哥哥和丈夫。他们的母亲是华婿，天帝的女儿，这个“华”就是中原的“华”的来源。

舜帝期间的董父因为会养龙，被赐赉豢龙氏；夏朝期间的刘累也养过两条龙，一公一母，只不过养得不咋样，最后还把雄的那条给吃了，这些都是有记录的。这是豢龙氏和御龙氏的出处。

这类说法是纯粹是后代人猜想的，有必然的逻辑，比较正统，合适大融会的格式，但是不必然对。