第十七章 紧张布置，形势纷乱[第1页/共2页]

一些身材较弱的灾黎被安设到山顶的洞里，身材较强健的还留在道观。道观的前院依着院墙搭起四个大棚屋，用的是砍来的树木和缉获的帐篷。庙门已经用杂物堵死，又浇水冻冰，挡住了吹来的北风。

坐吃山空必定是不可，孟九成为此和世人商讨过多次，肯定了几个别例。

孟九成选定了路障设定的处所，是在山道拐弯的狭小处，向上能瞥见道观，拐个弯又能向下俯视通衢。

不是孟九成不想大改革，而是灾黎们敬神，都劝孟九成不要因为安轩他们获咎神仙。

如许一来，走山道上山便只容得一人一马，还要盘曲进步。仇敌便是多，也难以一拥而上。

说是两点，实在只要第二点是需求顿时实施的，第一点只是思惟熟谙，孟九成早已有之。

神仙？孟九成不信，信奉的那些灾黎又得了甚么庇佑？但既然众意如此，他也不固执。再者，万一师父返来，也说得畴昔。

公元一二一三年秋，成吉思汗以金朝迁都违约为由，率军南下攻掠。蒙军铁骑势如破竹，接踵攻陷济南、益都、登、莱、沂、密诸州，山东地区因蒙古打劫战术而满目荒残。

当然，这只是临时的，修得粗糙，但胜在节流时候，也多少能给道观中的灾黎些安然感。

为了节流粮食，一天改成了两顿饭，再加上几匹死马肉，乔娥和大丑等人打猎的收成，倒还能支撑十天半月。

其次是构造和办理；不管是吃喝拉撒、扶植居住场合和防备设施，还是编队练习、巡查巡查、出产自救，只要群策群力，科学办理，才有效力，才气井然有序。

供奉大殿里也隔成了四个小间，一边两个，中间的泥像没挪动，殿内的空间变得非常狭小。

路障也很粗陋，先把积雪交叉堆在山道上并拍实，使通行更加狭小，大大小小的树枝草草捆扎，放在雪堆上面。再用大铁锅烧化雪水，浇在树枝上，既与雪堆冻在一起，又构成胡乱伸出的坚固冰溜。事理不庞大，当代便有结冰冻城、加强防备的体例。

起首是定位；孟九成不把本身当作救世主，也不想变成圣母类的人物。援救灾黎已是施恩，要求他们图报也在道理当中。

灾黎中也有几个下山分开的，倒是无亲无眷的单身汉。拖家带口的，或是担忧惊骇的，不清楚内里情势，又被乱兵杀掠怕了，便都留在这里。

…………

登记造册，编队分组，选定组长，劳作细划……孟九成在夜里已经想好了诸项办法，穆易、陈道通、穆晓薇等人尽力相帮，慌乱了一阵后，到中午已经显得有序起来。

这个季候真是――孟九成也很无法。地冻得很硬，用野生刨挖非常困难，掘沟挖壕也只能是今后再干了。

固然劳心吃力，又有如履薄冰的感受，但孟九成却不能暴露颓态。击败乱兵，援救灾黎，他年纪不大，却仿佛已经是这一大群人的主心骨。哪怕那些灾黎是住在矮檐下，不得不低头，他也要用一种自傲恐惧的状况去传染他们，把他们有限的力量积聚在一起，共同保持这动乱乱世中的一叶孤舟。

金军遭到蒙军沉重打击后，中原的叛金权势红袄军借机更加强大。而早在金朝南迁都城前夕，红袄军已经权势不小，活动地区几近扩大到全部胶东半岛。

马髻山别名磨旗山，是莒州州治（现莒县）和莒南县的界山，西北两面环浔水，因山势峡长陡绝，延裹几十里，很象一匹举头奔驰中的骏马的颈项，本地以形名山，便称为马髻。

太阳的面孔是白的，地上覆着积雪。山路旁的树木上挂满了雪，一阵轻风吹过，便扬起一片雪尘。