第十九章：结论[第2页/共3页]

我睁大了眼睛，侧头看向王军英。

因为，如果山民不是用柴刀磨割开的绳索，那只能回到最后的猜想――山民是在双手被反捆的环境下打倒刘思革的。

再顺着如许一推，我脑袋里俄然就跳出一个惊人的猜想。

我接着又想起，变乱产生后，受伤的刘思革气愤的踢了一脚背篓，那把柴刀还从背篓里掉了出来。这申明，柴刀一向搁在背篓里头，没有掉出来。起码在山民逃窜之前没有。

战役期间，通敌叛国罪，那铁定是会被枪毙的。并且阿谁年代，暮年的政治暗影还未完整散去，阶层与名誉是一种具象的、看得见摸得着的东西。这个帽子一扣，不但单是他小我的运气会受影响。

刚想说句甚么，就闻声树下的杂丛里一阵响动。

刘思革所述的全部过程，差未几就是如许。

但是，刘思革好歹是受过练习，并且提拔进这个步队的窥伺兵兵士。我如何都不会信赖，有谁能在双手被反捆的环境下，从他手里抢过刀。这比起母猪上树，我明显更情愿信赖后者。

并且王军英不是在“行刑处”捡到的这团绳索，倒也应证了上面那条。山民在打倒刘思革的时候，底子没有挣开绳索，他的手还被捆着，不然绳索不会掉落得那么远。

刘思革当时是主动提出本身来处理山民的，这一点我记得非常清楚。但之前的结论已经充足惊人了，再让“主动邀功”这条线索一搅，整件事情又更加匪夷所思了。

让我们回想一下“山民事件”的颠末：

揣摩来揣摩去，我又猜想到了另一种能够。

综合几因，我实在想不出，究竟是能有甚么启事，能够让刘思革冒出这么大的风险，使出一计“苦肉计”放走那非亲非故的越南山民。想到这里，我揪住了“非亲非故”这个词语。

但是呢，手中的这团绳索已呈现，让这段“山民事件”，产生了颠覆性的窜改：

我展开手里的绳索，还是不敢信赖。或者说不肯意信赖。

比方说，刘思革这长季子有我们不晓得的目标，才迫使他如许去做！

那假定要使其变成“能够”，变成“公道”，那很简朴，只需求颠覆“非亲非故”这条先入为主的假想前提就行了。

双手被反捆的山民，并不是用甚么特别的技能摆脱了绳索，他是直接抢过了刘思革的刀，然后再渐渐割开本身的绳索，最后击倒刘思革，逃之夭夭。

起首，被我们逮住的山民是个练家子，他手脚力量了得，并且会擒拿技击。在大部分人分开甘蔗林后，在刘思革筹办灭口的过程中，他用了一种我们不晓得的技能摆脱了捆住双手的绳索，以后仰仗一身了得的工夫，夺过了刘思革手里的匕首，接着反杀刘思革没胜利，再接着顺利从甘蔗林里跑掉。

阐发到这里，已经能够得出结论了。

他必定也明白，假定这件事情败露，返国后他必然会被送到军事法庭，扣上“通敌叛国，出售战友”的帽子。

如许一说，刘思革的说辞倒还勉强讲得畴昔。但同时我又想到，这实在是不成能的。因为清楚的影象奉告我，山民被我们逮住后，一向都蹲靠在一颗甘蔗树上。而那口背篓，也是远远的放在一边。他当时的手被反绑着，如果要让手够到背篓里的柴刀，必然会被我们发明。

这个是人之常情，毕竟不是每个甲士都是杀人机器，也不是每个杀人机器都能把白晃晃的刀子扎进一个手无寸铁的山民的皮肉里。我能了解。

刹时，脑袋里的画面一闪，我当即想起，那背篓里甚么都没有，但有一把柴刀。