第三百零一章 树上的刻痕[第1页/共3页]

凡物生老病死是天下规律，是让天下达成永动循环的根本。

这个时候，他开启池沼人典礼，只能是为了它本来的副产品——被复制出来的人造灵魂。

人生而获得灵魂，在生长的过程中灵魂也垂垂发育、生长；而比及灭亡以后，果实坠地、灵魂再度归于天下……而后种子抽芽，再度诞下重生者。

这并非是杞人忧天。

不出不测的话，应当就是妖精之洞内里。

如此一来，他就将“重生灵魂”的技艺变成了“复制灵魂”。

是以他没有将灵魂的“原件”开释出来、而是把它们储存了起来。放到了只要本身晓得的处所……

再以后就是……他的灭亡。

其目标就是不让人揭开妖精之洞，从而进入妖精国度，见到那些原则上不该在这里的“池沼人”的原灵魂！

重生典礼并没有普通运转，因为本来的灵魂并没有被典礼摧毁。因而雅各布停止或者停息了典礼，分开了鹰岬村。

它们是不会天然出世的，必然是从那里迁徙过来的。雅各布完整有能够认识到本身的弊端以后，就停止了池沼人典礼、并弄来了一批泥骸龟把口儿堵上了。

乃至艾华斯那位不存在于他影象里的“姐姐”，在阿瓦隆的银与锡之殿中也记录着她的功劳——发明了一种不稳定的重生合剂。

艾华斯低声喃喃着。

那真的是风寒吗？

除却这类触及到天司与柱神层级的力量……按照艾华斯的体味，傍晚道途的“虫珀”大师就把握了无损重生术，道途特性“无声亡者”也能够给人第二次生命，奉献道途也能够以命换命。

安眠的学者们也研讨过这类征象。

但是，雅各布通过某种手腕来卡了一个BUG。或者干脆就是他设想的典礼出了一个BUG。

当时雅各布已经第二次回到鹰岬村了好一段时候，并且还没有因为“伤寒”而死去。

想到这里，艾华斯俄然睁大了眼睛。

也就是说，一小我被他活生生分红了两个。

最开端，雅各布应当是在二十多岁的时候误入了鹰岬村。

如果当时池沼典礼已经停止运转，为甚么哈伊娜的母亲会前去池沼？

而技术更强的他……通过某种手腕，让鹰岬村这个被傍晚之力封印的村庄能够出世出重生儿了。

但是，任何重生都是需求代价的。

——他让原则上应当在新灵魂出世时被摧毁的“原灵魂”，因不明启事此获得了保存。

这个天下是存在重生之术的，并且很多。

“我……是谁？”

是以他成为了长老口中的，鹰岬村的“仇人”。

在安眠古国，因为大量触及到的灵魂的典礼在各地同时感化，偶然在弊端的处所有身或是生子的妊妇就有能够生下没有灵魂的孩子。

他的确就像是做尝试的时候，错了一个读数、就心虚的悄悄把读数拨到了精确的位置一样——他把没有被典礼摧毁的原灵魂藏到了妖精国度，如许就没有人晓得它们实在没有被精确的摧毁了。

艾华斯低声喃喃着。

雅各布应当是晓得这类技艺是忌讳的，会激发庞大的争议。

因为如果雅各布是用心的，那么他没事理把灵魂藏到妖精之洞内里……而是应当将它们通过某种手腕保存起来或者停止二次尝试。这些灵魂毫无疑问是极其贵重的“孤品”，是呈现了弊端的贵重惯例样本。

她不去作为禁区的池沼，如何能够找到磁锤？