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在答复这个题目之前，我想援引《史记匈奴传记》一段话：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事，其束缚轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，支属益疏则相杀，至乃易姓，皆今后类。且礼义之敝，高低交怨望，而室屋之极，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习军功，缓则罢于功课。嗟土室之人，顾无多辞，令喋喋而占占，冠固何当？”

这类威胁宋朝的士大夫们必然不会陌生，他们从辽人、西夏人另有金人的口中应当听到过很多遍。千百年以后的我们在读到这一段笔墨，在感到屈辱的同时也不得不承认这中行说所说的相称一部分是究竟。北宋末年时中华民族那生长到登峰造极的当代文明对于我们的先人从某种意义上已经是一种沉重的承担了，不管是那文雅的宋词、精彩的工艺品、通俗的哲学、娴雅的士大夫、绘画、瓷器、自在的贩子、繁华的贸易，统统的统统都是建立在都会，特别是多数会的呈现的，如果要我对这个都会下一个更加严格的定义，那就是东京汴梁，如果我们认当真真的去深切到北宋繁华的文明里去，就会发明统统的统统都是环绕着汴梁，为这座巨大的都会办事的。为了让这座都会里的人们过上这块地盘上从未有过的糊口，全部帝都城要向其输血，被弄得精疲力竭，乃至于底子有力庇护本身。在后代的我们大声奖饰北宋从未有过的先进财税轨制的时候，也请不要健忘这同时意味着对底层农夫从未有过的刻骨剥削。汗青就是如许，他永久只会记录着那些能够誊写汗青的人们想要让后代的我们看到的东西，至于那些沉默的大多数，只会无声的被袒护在汗青的灰尘当中。

起首解释一下，这段话是一个叫做中行说的寺人说的，此人是汉文帝时的人，本来是汉宫里的一名寺人，汉文帝将宗室女与匈奴和亲，让这位中行说作侍从同去，中行说很不欢畅，就说如果你让我去匈奴，必定会对大汉有庞大的风险。汉文帝没当回事，还是强行派去了。成果中行说到了匈奴以后，就当了单于的谋臣，为匈奴出了很多主张，对汉朝的风险很大，能够说是“汉奸”的鼻祖了吧，上面这段话就是他对汉朝使臣对话的一部分，我将全数对话翻译成口语文，粗心以下：

政和五年三月二日，设置在宋辽边疆雄州的河北沿边安抚司接到辽光禄卿李良嗣的一封密信，密信的领受人是当时北宋的重臣――太尉兼陕西、河东、河北宣抚使童贯。在密信中，李良嗣流露了女真建国的动静，并指出辽国倾亡指日可待，表达了本身投诚北宋的欲望。

汉使说：“匈奴不尊敬白叟，好食品和衣服都是给年青人吃用！”

现在让我们把时钟调回到靖康二年（1127年），金军已经第二次包抄了东京汴梁，这座梦幻般的都会已经岌岌可危。汗青上记录，这座都会的总人丁最富强时不下百万，城墙高厚，城内有天下最精美的工匠，储备着能够设备数十万雄师的兵器。但是到了这个时候，乃至连保卫城墙的兵士都不敷了。读到这里的时候，我想做一个简朴的算术题，哪怕现在只剩下五十万人，遵循一户五人抽一丁来计算，就立即能获得十万壮丁，就算不能出去打野战，保卫城墙还是充足了，并且另有相称数量的宋军。而金军总兵力也就不过十五万，遵循当代攻城起码要超越守军一倍来计算，金军统帅考虑的不该该是如何攻陷东都城而是应当如何样退回黄河去。迦太基在交出了统统的兵器以后，还能够仰仗城内残剩物质制造出来的兵器抵当了罗马人三年的围攻，最后才因为粮绝而破城，而金军东路军统帅完颜宗望是在1126年的12月10日到达东都城下，第二年的1月9日便破城，一共花了不到一个月时候。