第23章[第2页/共3页]

#31『从』下王念孙据《鲁问篇》和《承平御览》增『入』字。

#6『墨』毕沅校作『黑』。

23『各』王念孙校作『若』，是也。

#3『以迁行而常之』前王念孙据上句补『不敷一二字。

子墨子谓公孟子曰：丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服，伯父、叔父、兄弟期，族人蒲月，姑、姊、舅、甥皆稀有月之丧。或以不丧之问，诵诗三百；弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。若用子之言，则君子何日以听治？庶人何日以处置？公孟子曰：国乱则治之，治#20则为礼乐。国治则处置，国富则为礼乐。子墨子曰：国之治。治之废，则国之治亦废。国之富也，处置，故富也。处置废，则国之富亦废。故虽治国，劝之无餍，然后可也。今子曰：国治，则为礼乐，乱则治之，是譬犹噎而穿井也，死而求医也。古者三代暴王桀纣幽厉，蕾为声乐，不顾其民，是以身为刑戮，国为戾虚者，皆今后道也。

#28毕沅云：『夫欲繁华者』下脱『岂日我族人莫之欲』八字。

公孟子曰：无鬼神。又曰：君子必学祭奠。子墨子曰：执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也，是犹无鱼而为鱼罟也。

#9『也』毕沅据《承平御览》改成『之』。

#15『义』毕沅以意校作『戴』。

#33毕沅云：『毁子』二字倒。

子墨子有疾，跌鼻进而问曰：先生以鬼神为明，能为祸福，善者赏之，为不善者罚之。今先生贤人也，何故有疾？意者先生之言有不善乎？鬼神不明知乎？子墨子曰：虽使我有病，何遽不明？人之所得于病者多方，有得之寒暑，有得之劳苦，百门而#30一门焉，则盗何遽无从#31？夫义，天下之大器也，何故视人必强为之#32？

#19王引之云：『亦』当作『一叮』，下同。

注释：

#5『一贪』前王念孙据《群书治要》补『一犬』二字。

#32自『夫义』至此，《闲诂》移至『好美、欲繁华者，不视人犹强为之』下。

公孟子谓子墨子曰；子以三年之丧为非，子之三日之丧亦非也。子墨子曰：子以三年之丧非三日之丧，是犹保谓极者不恭也。

#24自『有游于子墨子之门者』至此，《闲诂》移于『好美、欲繁华者，不视人犹强为之？夫义，天下之大器也，何故视人必强为之』下。