第八十章 祸津神[第2页/共3页]

这又将是一场更加艰巨的旅途了……

但是偶然候两小我或许更加孤傲，因为他们只要不断地警告本身，不要停止流落，信赖一起的风景。天下广宽，任他们随便行走;心灵广垠，由他们安闲聆听。把统统灵魂和思路依托在天空之上，但愿有朝一日能够找到属于本身的，属于兄弟两的归宿。

并且作为一个神明，如果一向被人健忘，渐渐地他的神位就会消逝，也就是说，如果照着这个势头下去，兄弟两人或许再过几百年就会消逝在这个天下里了。

而为了消弭这二神之祸，又出世了神直毗神、大直毗神、伊豆能卖神等三神，以便将凶“祸”折“直”为良善，而伊豆能卖神则具有净化肮脏之神力。

冷了，困了，孤单了，兄弟两只能相互依偎，相互做着同一个梦，相互呈现在各自的梦里安抚着对方，奉告对方不要放弃，要信赖他们的明天和将来是夸姣的。

以及厥后水中的浮游化作的宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神。

“没体例，谁让我们是祸津神呢！”

乱夜看着此时的乱天心内里也非常难受，他又何尝没有想过这些呢？但是究竟就是这个模样，这统统又究竟是谁的错呢？

弟弟乱天狰狞的神采，向着天空狠狠地吼了出来：

意富斗能地神（大户之道尊）、大斗乃辨神（大苫边尊）两位别离代表男女性别的神。淤母陀流神（面足尊）、阿夜诃志古泥神。伊邪那岐和伊邪那美这些神。

曾经的他们也很天真，也很纯真，因为身份的原因，兄弟两也从未见过本身的父神伊邪纳岐，不但如此，还要日日夜夜的遁藏着三大直毗之神的净化。

以是作为代表祸乱，灾害和不幸的祸津神乱夜和乱天两兄弟是底子没有机遇到高天原去看看的。

本来兄弟俩就有三大直毗之神的净化之祸了，而现在，但是又要面对全部高天原的神了然。

无声地叹了一口气，乱夜也就这么望着天涯听着本身的弟弟持续宣泄了。

只是无法的实际突破了兄弟两的胡想，让他们不得不接管那属于本身的那份沉痛。

实在就像中、国孔老夫子说过的话一样“人之初，性本善。”固然被称作祸津神，但是兄弟两在出世的时候并没有因为本身是鬼域之物污垢构成的而险恶不堪。

比如：最早构成的天之御中主神，以及随后接踵构成的高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。

八十祸津日神、大祸津日神两兄弟。

直到有一天，被几百年的无法和孤傲已经挤压到到崩溃的乱天在苇原中、国偶然间发明了福神惠比寿的身影。

但是跟着期间的进步，科学技术的生长，对于神明这类属于科学的东西信奉的人已经越来越少了，并且就算还是信奉着神明的人也都是信奉着天照大御神福神等。毕竟也没有人想本身去信奉一个灾恶之神吧！

一想起惠比寿一样是一个不完美的水蛭子，但是他却能够收到世人的参拜，还能收到高天原的测封，这让乱天非常妒忌，因而找了一个机遇将惠比寿给杀死了。

在日本的神话里，从鬼域国逃返的伊邪那岐停止禊祓（袪除肮脏的净化典礼）时，他脱去的衣物出世了冲立船户神至边津甲裴弁罗神等共12位神祇。

而在日本的神话里，没有神社的神明是不能够进入高天原的，除非是在六合构成之初，在高天原最开端就构成的神明们。