第三卷 北疆巨澜 第十七节 分析[第1页/共3页]

这两人都穿红袍，赵井泉当时就有些思疑是不是朱门八骏中的人物，大晋尚红，朱门因为与大晋皇朝的特别干系，以是也被特答应穿朱衣，但能够穿并不是统统人都穿。在朱门中，纯粹的朱袍赤衣也必须是门中具有特别身份职位的角色，很多人都是在袖口或者衣衿或者领口处绣红缀红以示身份。而像红袍，就只能是显赫角色了。

唐冲之，景元庵，都是号称朱门八骏中的人物。

门阀世家和修道门派之间的差异就在于它贫乏体系性和综合性的堆集，常常只能依托个别天秀士物来实现家属复兴，而像修道宗门常常都有较为体系化的修道功法，一门不通便可转向，此路不通，还可另寻他途，每年颠末遴选下来的弟子经太重重打磨，总会有出类拔萃者绽放本身的光彩，如许一辈辈一代代传承发扬，才构成了现在的大宗门派。

朱门八骏中赤骥和骅骝都是以满身着朱袍为身份明示，像唐冲之号赤骥，天然满身着朱袍。而景元庵号骅骝。则是红衣背后缀有一线玄色布条。

“赤霞师兄，赵师弟所言可失实？”唐冲之意似不信。

“是啊，北狄人觊觎东土日久，对我们东土环境了如指掌，白云宗都在他们手中吃了大亏，河洛之地地处腹心肠带，间隔他们的老巢甚远，却与玄火道、龙虎山宗乃至大楚、烽火山脉近在天涯，并且飞熊军就驻扎在一旁，谁都有能够插手出去，他们这一次来岂会没有防备？”唐冲之也弥补道。

“哦，赵师弟，你感觉他们这个‘气力具有’会是一个甚么样的程度呢？莫非他们就不怕我们在北邙山中设伏么？这里可不是幽燕，而是河洛之地，真正的东土要地，不管是我们大晋，还是南边的大楚，乃至妖族，在某种环境下，都不会吝于‘锦上添花’、‘落井下石’的。”景元庵目光清冷，谛视着赵井泉，淡淡的道。

唐冲之为朱门八骏之首，论气力也在大晋新一代弟子中属于俊彦人物，遵循赵井泉的判定，这个唐冲之起码也是次天境境地了，弄不好已经是步入了天境初段。

一旦这个门阀世家后辈中又呈现了近似于祖辈的修道天赋，那么这个家属又会迎来一个光辉期，而一旦落空了这个天赋，那么这个家属又会进入冬眠期，等候着下一个机遇期的到来。

不过青华门因为这几十年来的闭关自锁，影响力消减阑珊，使得全部秦地不但仅是青华门一家，另有几家小宗门和处所世家也在不竭拓展影响力，以是实际上秦地构成了盘据的格式，乃至连兰若寺和朱门也都在秦地插了一脚，像北面的鄜州、延州实际上就是朱门支撑的处所门阀世家节制，而西南面的商州则是在兰若寺的影响力之下。

唐冲之和景元庵的话并非没有事理，朱门这一次来了两人已经算是不错了，朱门的首要力量都在西疆，他们的重心还是在防备西戎的疆场上，而北疆这边向来都是白云宗的权势范围，朱门甚少涉足，而河洛之地则向来是兰若寺的根基盘，像玄火道的中间地区则在青兖之地。龙虎山宗则是以烽火山脉以北的淮水两岸为本身的腹心肠带。

而门阀世家也差未几，汗青悠长的长达十多代乃至几十代人，乃至是在大晋立国之前就存在了，就是一些新兴门阀也有几代根本，他们常常是家属中呈现过一个或者几个在修道方面具有特别天赋的天赋，进而冲破了天境，然后遗留下来了一些修道奥义给子孙，而子孙们或多或少的担当和发扬了祖辈留下的东西，按照家属团体气力和家属后辈们的天赋以及气运窜改而构成了或大或小或强或弱的门阀世家。