第二十七章 地震预警与救人[第1页/共2页]

马辛日尔县范围不大，前面是山地，马辛日尔城区沿着水湾扶植，闪现出一个半月形。全部城区被两条西南――东北走向的大街隔开。中间是一个神庙祭坛，被刷了颜料的土墙围了起来。圆型的米黄色修建横隔在城镇中间。

神庙里的女祭司除了祭奠和主持村庄里的婚丧嫁娶等事情，平时也会给村民们治病。马辛日尔的住民们对她们都很熟谙，不过阿巴尔明天刚来马辛日尔，还没有见到过神庙里的人。

对于副县长法布埃尔等人阿巴尔一点也不担忧，每次看到法布埃尔虚假的笑容阿巴尔都有上去踹上两脚的打动。真正让阿巴尔担忧的是城中间的玉轮女神庙。

像一些出产宝石的处所如南非、赞比亚、莫桑比克、津巴布韦和博茨瓦纳等地区的很多部落都信奉玉轮女神美美，以为人间的宝石是月神的化身。

“阿曼达，你顺着406省道进步！亚尔维斯，你走束缚路！阿诺和安德鲁别拜别钰族部落和翡翠部落！你们要一边跑一边把要产生地动的动静奉告大师。”

非洲原始宗教中的诸神多是男神，女神普通很少见，纵使是他们的爱神在很多部落也是男人，真正的女神却很少，而玉轮女神就是此中一个。

在马辛日尔，住民也多信奉玉轮女神。分派完任务，阿巴尔给本身留的预警地区就是城中间的玉轮女神庙。是以熟谙了女祭司伊面丝，这不晓得对阿巴尔来讲是好是坏。或许将来会给阿巴尔带来费事吧，不过那只是或许。

对于这么一个多震国度，阿巴尔不敢草率。顿时派出本身的小火伴们出去窥伺，获得肯定答案后，阿巴尔从速分派任务。

初期，这些神和人类住在一起，糊口在一个近似于伊甸园的夸姣地点。但是厥后天神厌倦了和人类呆在一起的日子，至于启事根基上都是因为女人导致的。

马辛日尔的住民大多住在马辛日尔湖的东西北三面的平原地区，南面是仙??稚降亍?p>　　406省道沿着新湖东南郊的马辛日尔湾向北直接能够达到翡翠族的玛卡温尼镇，再往西穿过马辛日尔最大的城镇新湖镇便是钰族人居住的玛沃德兹镇，但是如许走的话路程就太远，即便去报信也起不了预警的结果。因而阿巴尔让安德鲁直接坐船往北直接前去玛沃德兹。幸亏本地有耐久居住在马辛日尔湾的渔民，安德鲁借了船就飞奔而去。救人之事十万孔殷啊，安德鲁涓滴没有拖泥带水，乃至没有问阿巴尔为甚么这么肯定。因为在来之前族长希伯来伯伯就让他忠心阿巴尔就行了，其他的统统都不消考虑。当时希伯来挑选让安德鲁跟从阿巴尔的时候，除了怜悯以外，就是看中安德鲁诚恳慎重的脾气。

非洲神话和西方神话极其类似，他们都以一个至高神。在西方叫上帝，在非洲普通叫莱扎，不过有的处所也会叫安玛或者依玛拉等。上面另有诸神分掌着水、火、气、土、天空、山川草木、感情与战役、艺术等等我们能看到的或者能够感遭到的统统事物。总之，神是无所不能的。

莫桑比克位于印度洋板块和非洲板块的交代带上，多火山地动，均匀不到十年就有一场超越7级的大地动，即便是都城马普托在汗青上也多次产生过地动。

一个女人用擀面杖戳天，激愤了至上神，或说一个女人把天扯下了几片放到了汤里，因而至上神就躲得远远的。在人类发源的神话中，非洲人假想了诸如衣食无虞、和安然好、长生不老等夸姣糊口的图景。但是，因为人们不再顺从至上神，或制造了一些偶发的事件，违背了至上神的意志或忌讳，导致至上神不快而远去，人类的黄金期间今后丧失而不成复得。