第26章：命运的考验在外更在内[第2页/共2页]

这大抵不是祭奠们常见和练习的神术，而是一种来自根本力量的形式组合，本质上和军人习练的行动组合套路差未几。

“好，”女神没有废话，“起首，让神之心为你指出方向。”

女神教她的神术与其说是神术，不如说是心念力的形式化应用体例，所谓的心念力是甚么？神绮以为是唤醒清楚的灵魂以后，仿佛从灵魂中伸展出来的触手以节制身外的物体的力量，这力量没无形体、没有质量，凡人看不见摸不着，却能够实在地动植物理的天下，乃至搬起一小我——神绮谨慎翼翼地用爱莉做了尝试。

“呜哇！”实际可不筹算留给她胡思乱想的时候，神绮在一阵天旋地转中睁眼，气流在半晌间重新吼怒，她发明她正搂着甜睡的爱莉缓慢往空中坠落，固然现在是夜间，可敞亮的月光挥洒大地，让神绮适应了好些天暗中的眼睛能够看清她们的处境。

练习起来实在并不难，神绮的目标也不是利用漂泊神术去对于仇敌，能够让本身和爱莉勉强不摔死就充足了，以是她在脑袋抽筋之前便停止了练习，保存最后一点力量对付回到外界苏米尔山的状况。

由此也能天然得出一个结论，惊骇是保障脆弱的人类在大天然的残暴合作中保存持续的有效豪情和体例。

惊骇、惊骇，作为大家视为知识的人类豪情，它的本质到底是甚么？来自基因的对保存的天赋巴望？对生命终将走向灭亡的顺从？对不但愿产生的事情的讨厌？神绮畴宿世的看法中提取出了一些根基的事理，她思来想去，以为惊骇的本质大抵只和生命的偏向有关，巴望生，天然惊骇死，巴望获得，也就惊骇落空，至于说某些可骇片、可骇故事或灵异经历给人带来的惊骇感，也能够归类到此中去，如许的熟谙即便不全面——人类的精力天下之丰富没有任何人乃至神能够道尽——大抵也间隔本质不太远吧？她这么想。

至于为甚么好？老妈没有明说，大抵门德修斯本人也没有对外明白地申明，他的门徒一样没有解释过此中的含义，但聪明的神绮蜜斯即便不完整承认，也多少能够明白这句话的含义，现在，上古主神乌诺洛斯叮嘱她：唤起对这世上统统可骇的惊骇吧，从惊骇中摆脱本身，从惊骇中熟谙本身。