第八十九章 玄与武[第2页/共2页]

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又道：“只是，固然分歧，但总的来讲，却又分作两条，别离称作‘玄’与‘武’。”

刘桑道：“那甚么是‘玄’？”

刘桑谦虚请教：“甚么弊端？”

夏萦尘道：“‘武’既技击、武学，每小我修出的根本精气大抵不异，将根本精气停止磨砺，与本身筋、骨、皮混成一体，强筋锻骨，让本身的身材变得超乎平常的强韧，再藉着特定的招式，以本身的强大粉碎力脱手伤敌，这就是‘武’。习武者常常都有强大的体格，练到极致，就算像始天子般不死不灭亦有能够……当然只是实际上的能够，究竟上并无人能够练到。”

刘桑道：“娘子，你修的是武还是玄？”

夏萦尘正色道：“这话看似精确，实在却有公允之处。大秦崩溃以后，因先秦时诸多功法典藏都已缺失，人间妙手难寻，技击不过是乡野村夫用来打斗打斗的平常手腕，玄术更是成了装神弄鬼，哄人财帛的把戏。直到当年的道家第一妙手天化子提出‘人法地、地法天’之说，以为人生于六合之间，只要鉴戒六合之理，遁六合之机而动，自能有所成绩。自那以后，各种符合六合之机的功法层出不穷，武道再次生长强大，而技击与玄术借着各种功法的呈现，也获得了重生。”

刘桑道：“但我看书上说，术神通法，法是底子，术是末节，真正首要的是法而不是术？”

“法是法，术是术，”夏萦尘道，“法是修行的根本，但是终究用来致胜的，倒是术。九转天仙正易法只是炼出精气的根本功法，就像是小孩子的识字普通，每小我的学习过程都是差未几的，但在修完整套根本功法后，摆在每小我面前的门路，倒是完整分歧。”

又道：“当然，这也能够是因为习武者比修玄者更多的启事，毕竟像道家的道术又或阴阳家的阴阳术，常常都是敝帚自珍，外人难以打仗，而与‘武学’相干的功法，凡人则更轻易打仗一些。”

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