第十章【灵台方寸山，斜月三星洞】(下)[第2页/共2页]

我何需求恋慕他的七十二变，就算孙大圣从天而降，情愿做我的教员，七十二变又能合适我吗？

心神一旦凝集而不发散，我做功课的速率竟然是超前的快，并且跟着我全部心神都沉浸出来，我对功课的兴趣也产生了，语文、数学、小学汗青......一门门，一课课的不断学了下去，不知不觉，我竟然把统统的课程全数自学完了。

悄悄警告着本身，我勉强清算了表情，让本身坐到书桌前，做功课、复习功课，垂垂地，这类对任何一个小门生来讲都是再浅显不过的事情，竟然让我暴躁的心渐渐安宁了下来。

我向窗外看了看，只见月光亮亮，连半点云雾都没有，看来明天早晨是不成能有风雨雷电了，因而从书包里找出早就筹办好的檀香和小香炉，扑灭以后，满室芳香。

固然间隔明性见菩提，缘生大聪明的间隔另有很远很远，范爷爷的一席话，却让我有醍醐贯顶的感受，刹时想通了缭绕我好久的困难。

我笑了。

看到这里，我不由恋慕起孙大圣来，嘀咕了一句：“孙悟空的运气真好，他就能找到灵台方寸山，斜月三星洞......”

“呵呵......”

不管佛家道家，既然要修大道，就要像孙大圣一样，切身去经历、去体悟，才气找到本身的菩提、本身的聪明，进而找到最合适本身的修道之途。

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ps：这半章字数未几，写的却累，如何替配角挑选一条合适他的门路，还真是让郎中费尽考虑。

所谓玄之又玄，众妙之门，既说‘众妙’，那里又有独一的正宗法门？历代修道者的出身环境分歧，资质分歧，所见所遇也分歧，天然会在修道过程中产生不一样的实际和体例，这些实际和体例，谁个精确，谁个弊端？底子没法简朴鉴定！

我看过的道书很杂，从传说中虚渺难测的上古道法，到吕家传下的纯阳道派，再到元明前期的南北道派，北派主张先性后命，南派主张先命后性，也有主张性命同修的，家数分歧，主张意守的道窍也分歧。

电视上的菩提祖师仿佛非常活力，就用戒尺在他头上打了三下，回身走了，孙悟空也真聪明，竟然晓得半夜时分去找祖师，学会了地煞七十二变之法。

我骇然大震，抬眼看着范爷爷。这位在澡堂子里混饭吃的平话老艺人，公然不简朴啊！不错，菩提，菩提即明性，也是聪明根......世上那里有甚么菩提祖师会呆在洞里等人去拜师呢？菩提就在孙大圣心中，他颠末尽力，才气见证菩提......

这一刻我终究明白，修道寻求的是一种过程，而非我一向觉得的早就定下的成果，既无定果，那里来的门路？