第68章 郑和之后，再无郑和(3)[第1页/共4页]

1.调度国度冲突，保护天下战役（暹罗与苏门答腊）；

看明白了吧，这位新科天子清算掉本身的叔叔（这个前面会详细讲）后，颠末几年时候，安定了皇位，终究也动起了君临万邦的动机，但题目在于，“万邦”比较远，还不通公路，你要让人家来朝贡，先得奉告人家才行。想来想去，只能再次起用郑和，目标也很明白：奉告统统的人，天子轮番坐，终究到我朱瞻基了！

在别人的地盘上建立本身的主权，这是甚么逻辑？实在也不消奇特，这位达・伽马在他的此次飞行的所到之地都竖了近似的标柱，用这类乱搭乱建的体例去建立他所谓的主权，这就是西方殖民者的逻辑。

“朕祗嗣太祖高天子（这个大师比较熟谙），太宗文天子（朱棣、爷爷）、仁宗昭天子（朱高炽、爹）大统，君临万邦，体祖宗之至仁，普辑宁于庶类，已大敕天下，纪元宣德，咸与维新。尔诸番国远外外洋，未有闻知，兹特遣寺人郑和、王景弘等赍诏往谕，其各敬顺天道，抚辑群众，以共享承平之福。”

朝圣以后，船队开端归航，任务已经完成，胡想也已实现，是回家时候了。

不管朱瞻基的目标安在，此时的郑和是幸运的，他终究从世人的萧瑟中走了出来，有机遇去实现本身儿时的胡想。

在我看来，这才是真正的征服。

这实在是一件很成心机的事情，不但能够看望以往不晓得的天下，还能够将大明帝国的威名传播外洋，顺道做点买卖，何乐而不为呢，固然返航的用度高了点，但这点钱大明朝还是拿得出来的，谁让咱有钱呢？

郑和，再看一眼奥秘而通俗的大海吧，那边才是你真正的归宿，你永久属于那边。

固然他的小我糊口是不幸的，也没有能够享遭到伉俪之情和嫡亲之乐。但他却用本身的行动为我们留下了一段传奇，一段中国人的海上传奇。

2.清算拦路打劫，不听号召的国度（锡兰山国），把国王抓回中国下狱（够狠）；

宣德六年（1430）十仲春，郑和又一次返航了，他看着跟从本身二十余年的部属和老船工，回想起当年第一次返航的盛况，不由感慨万千。经历了那么多的风波，现在终究能够实现胡想了！

之前的六次航程对于郑和来讲，当然是难忘的，但是他始终未能完成本身平生的夙愿――朝圣。这也成为了在贰心头缭绕不去的牵挂，但他信赖，只要持续下西洋的航程，老是会有机遇的。

即便他们终究被这些西方人所征服，但他们毫不会放弃抵挡，他们会争夺到自在的那一天，因为这类霸道的征服是不成能安定的。

而缔造这段传奇的郑和，是一个豪杰，一个真正的豪杰，是我们这个国度和民族的高傲。

郑和的船队带来的是丰富的贸易品和援助品（某些国度确切很穷），他的船队从未主动进犯过，即便是侵占也很有分寸（如那位锡兰山国王，厥后也被放了归去），从不仗势欺人（固然他们确切有这个本钱），西洋各国的人们，不管人种，不管贫富，都能从这些陌生的人脸上看到朴拙的笑容，他们心中明白，这些人是和睦的赐与者。

它不是武力征服者，却用本身友爱的行动真正征服了帆海沿途几近统统的国度。

因而，在朱棣的尽力支撑下，郑和持续着他的远航，而后，他别离于永乐五年（1407）玄月、永乐七年（1409）玄月、永乐十一年（1413）冬、永乐十五年（1417）冬、永乐十九年（1421）春，五次带领船队下西洋。