第18章 复仇(1)[第1页/共5页]

如许东西叫做道义。

然后他背着天子，跳入了大海中。

汗青学家们给了蒙古军队的这类搏斗行动一个非常切当的定义——国度可骇主义。

这些子孙中最优良的一个，叫做扩廓帖木儿。

在朱元璋与陈友谅、张士诚作战，打得你死我活的时候，元朝当局曾经非常欢畅地做了一回拳击比赛的旁观者，对于他们来讲，最好的成果是三小我都倒下，然后本身上去宣布胜利。

在朱元璋扫平陈友谅、张士诚的战役中，为了麻痹元朝，朱元璋不称王、不称帝，并暗中表示不与元朝为敌。他还给当时的元朝大将察罕帖木儿送去了厚礼。

但文天祥软硬不吃。

此中有两句话，是贰内心的写照：

看不见也摸不着，但蒙古贵族们还是掌控住了一点，那就是只要降伏了这小我，就能建立一个典范，道义是能够被打败的。

道之地点，虽千万人，吾往矣！

南宋灭亡了，但蒙古贵族们心中的谜团始终没有解开。

在朱元璋的内心，埋藏着对元的刻骨仇恨。

精神能够被征服，道义是不会被征服的。

一小我的时令和庄严，恰是在最困难的时候表现出来的。

读圣贤书，所学何事？现在而后，庶几无愧。

但是运气不好，在掳掠返来后，恰好碰到了叛逆兵，刚看到对方的旗号，领队的首级便大呼“阿卜，阿卜”（快跑），这支最为精锐的军队就是如许败退的，退归去后还几次夸大本身是遭受数倍于本身的叛逆兵才败退的。

屠城是为了让敌手屈就。

当他处理了陈友谅、即将扫平江南的时候，元朝当局赶紧派户部尚书张昶来封他为官，他们总感觉这小我是可觉得他们所操纵的，给点钱就是了。

如果这一行动还不能让元朝明白朱元璋的真正企图，那他们就太蠢了。

他有着精美的军队、善断的谋臣、英勇的武将，他带领的不再是那种一攻即破的农夫叛逆兵，而是一支战役力毫不逊于本身的刁悍之师。

在元朝的大师庭里，家长对家庭成员仿佛没有甚么豪情，看中了甚么就抢甚么，仿佛这个家底子就不是他本身的。这类环境持续了几十年，两边越看对方越不扎眼，既然过不拢，就分炊吧。

蒙古军队中仿佛也有某些人相称爱好行动艺术，其详细表示为西亚战役中，将被杀死的人脑袋砍下来，堆成一座三角形山。

而蒙前人的另一个特性是大师都比较熟谙的，那就是屠城。

好好地活着不好吗，为甚么必然要死呢，阿谁道义就那么首要？

元朝的统治者们终究还是没有找到答案。

1283年，文天祥被押往多数（今北京）的法场，他达到法场时，四周围着无数百姓，他们将看着这个英勇不平的人被正法。

蒙古贵族们没有体例了，只好让忽必烈出场。

毫不投降。

在他们看来，与他们一样结实英勇的金国人也不堪一击，何况是整天只会吟诗作画、体格肥胖的南人？

文天祥提出了别人生的最后一个题目，南是哪个方向，立即有百姓指给了他。

他们决计找出答案。

此时，他们发明本身有能够从一小我身上找到答案。

在比赛开端前，我们还要先容一下朱元璋的敌手——元。

这也是为甚么厥后的蒙古军队打击东欧时，那些体格远远比他们结实的欧洲人被打得落花流水的启事。

比如蒙古军队中最精锐的军队阿速军，这支军队即便在刁悍的蒙古军队中也是出类拔萃的，曾立下大功。当叛逆发作时，他们被派去弹压，这支军队接到号令后，立即解缆，日夜兼程，以迅雷不及掩耳之势——先去抢了一把老百姓。