第一百零一章 魔教阴影[第1页/共2页]

但是朱元璋一统天下后，第一件事便是将白莲教定为摩教，果断肃除。究其启事，还是因为白莲教传播太广、信徒太多之故。所谓皇权就是一家独大，毫不会答应其他权势的影响超越本身。

这时寺中的乌鸦俄然聒噪起来，仿佛是有人踏入庙门。狗奴一愣，随即嘲笑数声，迎了出去。

他们在被窝儿抱怨：“这些当官的，赶着投胎么？”

沈鉴当然不会放纵这类事情产生。

但是双手刚一发力，头便嗡的疼痛起来。天旋地转中，他瞥见夕照变成一只血红的眼球，死死盯着本身。因而大呼一声，真的跌入山谷里……

而这位杨荣则是宦海的后起之秀，三十来岁便入文渊阁参政，现在已是文官中的定见魁首。此人八面小巧，颇得天子赏识，固然也有文人胸怀，却并非认死理的书白痴。

又过好久，他估计狗奴应当也拜别了，便筹办向上攀爬。

朱漆大门缓缓翻开，文武百官早已按班肃列。但唯独两个身影不紧不慢的走着。前面那人须发如银，一对三角眼凛冽放光，面相不怒自威。

但佛指正统因修行者有男有女，斥其为异端邪说大加攻讦。最后朝廷迫于压力将茅子元定罪，放逐九江府。没想到白莲教又在九江传播，屡禁不止。

只听他开口道：“勉仁呀，明天皇上要议摩教反叛的事情，你可有对策？”

到了元末，天下大乱，豪杰四起。很多人都借助白莲教的名义起事，当时朱元璋的下级小明王韩林儿便是白莲教掌教。严格的说，太祖天子本人也应当算作教门中人。

并且这个行动带来了意想不到的收成，不但保住性命，更是将狗奴与两名部下的对话尽数听去。当说到到“佛母”二字时，沈鉴不由大惊失容，额头上排泄点点盗汗。

手掌间顿时血流如注，但是下坠之势顿时停止。

当官儿的也不满。如许的气候里谁不肯倚着美人的臂弯熟睡？可明天是大朝的日子，他们也没体例。

提及白莲教，那也算汗青悠长了。现在固然大家都知它是邪魔外道，但在其建立之初还是劝人向善的。南宋时吴郡人茅子元谨守佛门戒律，调集乡徒忏悔修行，自称“白莲导师”，一时候申明鹊起。

特别是近几年，朝廷为了出使西洋和迁都之事大兴土木，百姓饱受其苦，白莲教的权势便愈发强大。时至本日，山东、河北等地几近家家户户中供奉佛母，将其视作离开苦海的独一但愿。

当然，他另有第二重保险，就是生于绝壁峭壁上的藤萝。在玉露峰时他发明这类植物既密实又强韧，比之绳索也不遑多让。别说一小我，就是十几人一同挂在上面也绝无断裂的能够。

沈鉴在莲华山中来回多次，当然见过云开雾散时的气象，是以才敢奋身一跃。

但是白莲教的暗影从未散去。人们在接受官府的压迫时总会哼唱起那几句谶语：“白莲落地，圣母救难。明王出世，一统江山。”

本来这两人，老者是人称“黑衣宰相”的姚广孝；年青者是翰林学士杨荣。姚广孝天然是大明王朝家喻户晓的人物。他暮年间遁入佛门，用心佛法，厥后投奔朱棣为其出运营策，特别在靖难之役中居功甚伟。

至于沈鉴的确没死。

狗奴却走到绝壁旁，双眼在云雾间不断扫视，喃喃道：“他……真的死了？”

说罢在火鼠耳边低语几句，火鼠抱拳道：“是！”也当即下山。

半夜里，顺天府中降下小雪，使得氛围更加酷寒。但是四更天刚过，长街上便鼓噪起来。马蹄声、呼喊声和阵阵白雾交叉在一起，惊醒了平头百姓的梦。

他思忖半晌道：“姚相，门生觉得应当从长计议。自古以来民变多是因为本地官府不可仁政，加上剥削而至。本年山东大荒，都十一月了赈灾粮食还没分发下去，百姓造反也不奇特。门生觉得此事首在赈灾，粮食一到，其乱自解。”