第214章 异宝出，天地劫[第2页/共2页]

起首，都城各寺院的方丈主持们找上了那些身份高贵的香客，按照对方信奉程度的凹凸，采纳了哭诉、控告、倾述等战略，获得了遍及的怜悯乃至帮忙。

“天然是上品。”刘同寿有些惊奇，不过答复的却很干脆。

直接表现出来的结果就是，很多勋贵和宗室都展转每刘同寿表达了劝止的意义，劝他不要把佛教卷入这场争端，并列举了佛教惹人向善等诸多好处。

“陛下贤明！”

刘同寿回应的也很快，他再次祭出了阿谁佛本是道的实际，说：中土佛门本就是玄门的分支，与原始的西方教，或是为适应蛮族而设的黄教是两码事。只要中土佛门情愿承认这个实际，并以道门分支的身份插手道家协会，那便能够避开这场风潮了。

但这一次的危急较着分歧，佛教引以高傲，赖以保存的官方影响力，在舆潮中以看得见的速率在溶解着。固然其感化范围临时还不大，只范围于京畿周边，并且持续性也不会太久，只要封神演义写完，舆潮就会开端减退。但是，没人敢将但愿依托在这上面。

这也是理所该当的，当代又没有知识产权一说，那些禅机、理念、

如果真有六合异象，那修仙之事，天然不再娄无缥缈：但如果有天劫把都城给毁了，那本身没飞升之前的日子要去哪儿过啊？难不成迁都南京？

信奉果断的朱紫们联起手来，在宫内游走，在嘉靖面前煽风燃烧：另一方面，和尚们本着仇敌的仇敌就是朋友的斗争原则，暗中联络上了昔日的仇家邵元节，但愿结成同一战线，共度难关。

名词，都属于知识范围。谁学的精，并且嚷嚷的声音大，版权就是谁的，就因为向道讲授习过，就要做为道家的分支，这算是哪门子事理？

“朕的意义是”嘉靖沉吟半晌，仿佛是在说话，好一会儿才道：“朕不期望你能练出来让人霞举飞升的灵药，不过，以你的道行，既然费了这很多工夫和精力，想必那金丹也不凡品吧？”

“微臣道行不高，见地也浅，不晓得此中短长，私行动陛下打造洞天用以修炼，又试图炼制金丹，助陛下修行，实则已经犯了大忌”

大明的宗室和勋贵中，佛教徒的比例非常高，当年白莲教的案子，就曾牵涉到了武定侯郭勋，在嘉靖的亲身干与下，这案子才没有持续查下去，让老郭逃过了一劫。

面前这位嘉靖帝，便是最好的例子。

随后，这些香客通过各种渠道联络刘同寿，从分歧的角度，表达了美意，或威胁的意义，但愿小羽士见好就收，以和为贵。