第四十一章 县试（2）[第1页/共3页]

“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”的话语，以及君王要实施仁政，以霸道同一天下的话语，只是占有了开首，字符很少，这仅仅是破题。

用饭的时候到了，还是没有甚么考生昂首，大部分还是在奋笔疾书。

吴帆徽现在精力饱满，双眼有神，规端方矩坐着，一脸安静的神采。

辰时，测验正式开端。

半个时候以后，吴帆徽脸上暴露了第二次的笑容。

很快，他想到了与知县大人那次扳谈，知县大人扣问了官方痛苦的事件，并且对米脂县蒙受的灾荒非常体贴，乃至直接扣问到了若那边理灾荒之题目。

为了揭示本身的才气，知县普通都会绞尽脑汁出题目标。

看了两遍以后，时候已经到了中午。

“齐宣王见孟子于雪宫。王曰：‘贤者亦有此乐乎？’孟子对曰：‘有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。但是不王者，未之有也。’”

这个考题，一样合适时势的生长，崇祯天子继位以后，大刀阔斧，一举肃除了魏忠贤及其他党，让朝野为之一振，一种腐败的气象呈现了，固然此时现在，朝廷内里腐败的气象已经在逐步的消逝，可上面的府州县，不成能很快的感遭到，他们还是是为朝局的窜改欢畅和喝彩的。

卢为标悄悄奇特，莫非阿谁吴帆徽晓得这一点，以是在进入考场以后小憩。

吴帆徽的神情变得安好，还是没有动笔，脑筋里开端了严峻的思考。

拿出麦饼，吴帆徽逼迫本身沉着下来，开端了细嚼慢咽。

他终究开端动笔了。

中午二刻，吴帆徽第一个站起家，前去大堂交卷了。

礼房的典吏等在大堂的门口。

走在回家的路上，吴帆徽的表情不是特别的放松，毕竟如许的测验没有标准答案，你不晓得本身考得如何样，统统都要看知县大人的判定了。

县试测验的自在度相对大一些，固然也是八股文，但能够政见时务为重点，毕竟一个县的知县，脑筋里首要想到的就是如何做好本县的诸多事件，目光不会那么长远，故而在县试的时候，也会按照本身的了解，来评判文章的吵嘴。

起股、中股、后股和束股，则是吴帆徽阐扬的重点了，固然说这内里的群情，必须以朱熹的《四书集注》观点为准，不得越雷池一步，但是从《四书集注》内里找到实施仁政的观点，那是一抓一大把，在每一个观点的前面，吴帆徽都会附上本身之建媾和了解。

吴帆徽再次的昂首，发明四周很多人都在低头奋笔疾书，这让他有些吃惊。

一刻钟以后，吴帆徽的脸上暴露了笑容。

这让吴帆徽有些抓狂了。

扭头看了看四周的考生，很多人的脸上已经透暴露来忧色，开端敏捷动笔了。

接下来的承题，就延长到了米脂县所蒙受的灾荒了，以灾荒伸展凸显仁政之首要。

起媾和动手，吴帆徽将本身的熟谙灌输出来，提出仁政需合适各地实际环境，且点名延安府所辖各县环境不一样，处理灾荒和流民以及农夫造反之环境也不一样。

这份考题出自于《孟子.梁惠王下》，整段的意义用宋朝范仲淹《岳阳楼记》中的一句话便能够解释了，“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

小子，你还真的短长，卢为标禁不住悄悄的嘀咕了一下，当然任何人都是听不见的。

由此能够了解，知县大人出这个考题，并非是仅仅要求考生阐述“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意义，或者说教条式的申明君王要实施仁政，以霸道同一天下的观点，其真正的意义是要持续扩大，那就是如何的实施霸道，如何的让百姓过上好日子。