第二八二章 流民、天津梦、安置[第1页/共3页]

这很中庸，既不像欧洲文艺复习那样，为了好处而造反。也不像印度，活不下去就ziji他杀！

当然了，在南京、北京当乞丐，明显也比其他动乱地区更有活路。

即便崇祯十一年，méiyou像汗青上yiyàng发作死伤百万人的瘟疫。也需求非常防备，谨慎的防备！

比如，瘟疫……

实在“中庸”méiyoushime不好。“中庸”使得中汉文明永久具有崛起的潜力。

肖图白自是zhidào，乱世中，杀人的并不但仅是兵器、饥饿，另有社会次序产生大变，带来的疾病题目。

因为瘟疫的粉碎力，乃至不下于满清、流寇形成的兵灾。崇祯年间医学家们，非常正视瘟疫的防备和救治事情。

中国文明的内涵特质。决定了，跌落谷底后，不会永久沉湎。而是雌伏一段shijiān。又一次会揭示王者返来，登顶shijiè之巅的才气。

最根基的帮忙，包含供应一套洁净的衣物、被服，供应几个月是食品、留宿，并且他们找到事情，融入天津特区的社会中。

一开端来到天津的流民，仅是在天津找到糊口事情。再然后，尽力插手天津特区户口。寻求再高一些，则是是在天津生长银行申请购房存款。采办一套天津特区的屋子。终究。高层次的天津梦。或是让后代们接管更好的教诲、生长环境。或者是年青一些的人们，劳动攒够了钱，在天津创业。获得了庞大胜利……

吴有性的很多实际，厥后震惊了全部shijiè医学界。后代很多防备疫情的办法，很多都是从明末吴有性的书中鉴戒、生长出来的。

关于瘟疫的熟谙，中国当代的大夫，一向在研讨。并且，总结出了很多的jingyàn，比如《黄帝内经》、《伤寒论》、《诸病源候论》、《干金方》、《外台机密》都有瘟疫相干的研讨。

shijiè上存在浩繁的古文明古埃及、古印度、古罗马、古希腊，等等高度发财的文明，阑珊期以后就进入了深渊，永久也méiyou再崛起了。

本质上，中国人的脾气是方向“中庸”，中庸并不是脆弱，而是有一个忍耐底线！活不下去就造反，这就是中国人的底线。

汗青上崇祯十一年和十二年，北方直隶地区，是发作过瘟疫的。

各国人，碰到活不下去，按照民族脾气分歧，措置体例也不必然yiyàng。

一些改编自后代的鼓吹歌曲，也去掉了鼓励造反的内容，而是变成了鼓励勤奋劳动，靠着劳动窜改运气的内容。

当然了，肖图白本身是不肯意看着满清入中原，开汗青倒车，将中汉文明的国势压到汗青最低点，暗中百年，再来个触底反弹。

一个文明的巨大。并不但仅表现在短短几百年shijiān跨度中的得失。而是在人类团体汗青长河中。这个文明的起伏、生长的能量。

一向到当代社会，印度仍然是1亿高种姓活在普通次序下，9亿低种姓“不成jiēchu”，成为法律庇护的盲点。更令人无语的是，印度低种姓的人，自始至终都不会抵挡，活不下去，用他杀的体例处理，印度9亿贱民们ziji固执的以为，贱民刻苦是应当是、天生的、上辈子不法。他杀后，下辈子投个好胎。

特别是，一名叫做吴有性的医学家，在崇祯十五年出版了《瘟疫论》，是中医史上最全面的瘟疫专科册本，册本分为高低卷。上卷载论文50篇，阐述瘟疫之病因、病机、证候、医治，并从多方面阐述温疫与伤寒的分歧。下卷载文36篇，侧重阐述温疫的兼证，稀有篇阐述温疫名实和疫疬证治。