第五百九十三章 新的世界[第1页/共5页]

贪婪的贩子们就仿佛是嗅到血腥味道的蚂蟥，立即就认识到了这是一个庞大的贸易机遇，他们底子就不在乎新天下的土著到底是不是真的和商纣王有甚么渊源，只是在乎别的一个天下的矿藏、人丁、金银另有其他的统统财产。

遵循李吴山的说法，新天下的“印第安”土著就是从河南迁徙出去的先民，不管身材还是样貌都具有典范的东方人特性。

本地的土著之以是承认了周国柱的统治，一来是因为他确切强大，再者也是因为他的统治仅仅只是名义上的，而不会真正干与部落事物。那些所谓的“殷商先民”该如何样还是如何样，完整不必担忧周国柱会侵犯他们的好处，更不必担忧部落里的人会被剥掉头皮。

周国柱的统治手腕之以是如此的暖和，一来是因为毕竟另有“殷商先民”这个幌子，总不能做的过分度，再者也是因为他的气力不敷，还远远达不到实际节制每一个角落的程度。

节制着庞大的地盘，但却没有呼应的人丁数量，这就是周国柱所面对的困难。

征服一个新的天下，借机大发交战横财，是每一个贩子都趋之若鹜的大功德，为了在将来的征服战役中获得暴利，海内本钱出钱出物，“援助”了此次“挽救殷商先民”的军事行动。

究竟恰好相反，因为这些原始的土著完整没有国度的观点，他们并没有把这支范围庞大的远征军看作是入侵者，反而把他们看作是来自远方的客人，赐与了热忱的接待。

英吉利人最是夺目，当他们认识到敌手底子就不是原始的土著并且几近不成能克服以后，顿时就派出了使者，试图和周国柱停止和谈，规定相互的权势范围。

和周国柱的远征军分歧，西方红毛鬼的“拓展团”固然具有很大数量的战役远远，但他们并没有一个周到的构造，各部之间严峻贫乏协同，反而更像是各自为战的架式，这就必定了他们的失利。

固然周国柱手腕血腥残暴无情，但是对待这些“殷商先民”还是比较友爱的，起码他们向那些“红色恶魔”那样直接利用“先屠灭部落再动手洗劫”的手腕，也没有收买他们的头皮，更没有剥下他们的皮做成靴子，而是将本地的原始部落视为子民，他乃至会因为某个殷商先民遭到了红色妖怪的进犯而不吝策动战役。

利用一样的兵器，几近不异的战术，独一的辨别就是门生兵的筹办更加充分，他们的构造度更高，意志更加果断！

广漠无垠的大平原，一望无边的莽莽丛林，数不清的兽群和各色矿藏……这完整就是一块未经开辟的处女地，而人丁却少到了能够忽视不计的境地。

新大洲的土著到底是印第安人还是“贩子”，对于那些真恰是贩子而言底子就是个毫偶然义的题目，他们对此完整就是一种无所谓的态度，这些正在崛起的贸易阶层在在乎一个题目：能不能发财。

周国柱等人乃至没有涓滴的感慨，乃至会没有转头看一眼母国的方向，做的第一件事就是勒石为标，在这个陈腐而又极新的大陆上留下了第一块“界碑”。

固然这个说法有些牵强乃至是风趣，但以李大帅的影响力，总会有很多“史学家”为他的这个说法找到越来越多的实际根本，用来证明新大洲的土著就是河南人的后嗣，具有纯粹的中原血缘。

按照李吴山的说法，位于地球另一面的商洲大陆本是炎黄旧地中原故乡。这个说法听起来仿佛有些怪诞，完整经不起考虑，因为大师都晓得炎黄之地在海内，不成能跑到万里以外的新大陆，但这一点都无毛病李吴山这个说法的公道性，并且有很多人翻阅古书，为这个说法找到了越来越多的实际根本：