中医，易经对你的启发和影响有大？[第1页/共2页]

要说清楚《易经》这四大服从，就必须先说些根基的《易经》架构和体系：就我们现在能够看到的《易经》而言，尤以朱熹讲明的《周易本义》为佳，我们将此简称为《周易》或《易经》，传闻周易之前存有商易（也称归藏易）和夏易（也称连山易）。《周易》分为两部分，一部分是《易经》，另一部分是《易传》，初学者能够从《易传》动手，逐步体味深切。

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简朴说完象今后，再说数。在当代西方知识的教诲下，我们了解的数是古板的，而《易经》的数不但是一个量化的观点，数有色采、有味道，有强弱等等，有了数也就有休咎，正所谓在数难逃。《易经》中的数是新鲜的，是与宇宙能量有联络的，是以，我们会夸大经方的药量是不能窜改的，不管你夸大畴古人与当代人体质和药质的分歧，但你不晓得经方是遵循《易经》中的数开方的，是与宇宙能量相干的，你窜改了数量，药效就不佳了。现在学中医的人不晓得《易经》，不晓得数的奥妙，无知者恐惧。

《易经》是东方（中华）天下观和体例论。有人说西方有〈圣经〉，东方有《易经》，西方的〈圣经〉附属于社会科学范围，东方的《易经》既属于社会科学也属于天然科学两大范围，是以《易经》是东方民族熟谙宇宙万事万物的天下观和体例论，既指导我们利用于天然科学，也晓得我们利用于心灵建构，让我们把握宇宙的奥妙和人体的奥妙。

《易经》奉告我们甚么？四个字：象、数、理、占，先援引《易传》里的一句话：是故居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。

写如许的题目标确太大了，有关《易经》的内容还很多，不是一篇博客的文章就轻易写清楚了，使别人明白了，在此只是想奉告中医人士，医易相辅相成，不晓得《易经》你就不晓得中华思惟，不晓得东方天下观和体例论，也就不成能成为一名好中医。

在我上中医大学的年代，不晓得甚么是《易经》，没教员提过，也没传闻过，就是在当代的中医大学中，我不晓得有多少黉舍开设《易经》课，我信赖很少，质量也不会高，因为几十年断代的启事，和我们对《易经》熟谙的陋劣，总觉得学中医有《黄帝内经》便能够了，《易经》与中医有甚么干系，即便有点干系，也就是大师晓得有《易经》这本书就行了，更多从哲学和人买卖义来体味和阐释《易经》，对中医学本身没有甚么意义。

那么何为易？易者象也，象也者像也。何为卦？卦者挂也，卦者画也。总之《易经》就是研讨象的，是研讨天然之象。不管从六爻之象，还是八卦之象以及六十四卦之象，《易经》都是从观象而知休咎的，常常有人从卦爻辞而断休咎，但是你不知《易经》统统卦爻辞都是从象而得，以是《易传》奉告我们观其象玩其辞，如果我们明白了象理，学会观象，那么你就入了《易经》之门了，同时也入了中医之门了，不晓得用易经的体例和道理来观象的中医人士，不成能成为好中医，这也就是为甚么中医从业者必须很好学习《易经》的启事，我死力保举中医人士必然要很好地学习《易经》，熟谙《易经》。在此不成能谈如何观六爻象，如何观八卦象，如何观六十四卦象，如何表现其休咎？在此只是抛砖引玉，但愿中医同仁正视《易经》，能够毫不夸大地说，不会观象的中医，即便你读懂了《黄帝内经》，也利用不好《黄帝内经》。在中医界，我们晓得取象比类，《易经》一样奉告我们：“方以类聚，物以群分”，《易经》取象的目标就是比类，而在时候身分感化下，而知休咎。