第二十二章：中医实战思维开拓第四[第1页/共3页]

是以小肠之服从表现在胃与脾当中，实则表现在心与肾当中也！调度心肾才气调度脾胃，调度心肾也就能调度小肠！

小肠的消化接收服从，在脏象学说中，常常把它归属于脾胃纳运的范围内。脾胃纳运服从，实际上包含了当代消化心机学的全数内容，以及营养心机学的部分内容。故曰：“人纳水谷，脾化精微之气以上升，小肠化糟粕传于大肠而降落”（《医原》）。所谓“脾化精微之气以上升”，实即小肠消化接收的服从。以是，小肠消化接收不良之候，属脾失健运范围以内，多从脾胃论治。

小肠主泌别清浊，是指小肠对接受胃开端消化的食糜，在进一步消化的同时，并随之停止别离水谷精微和代谢产品的过程。此平分清，就是将饮食品中的精华部分，包含饮料化生的津液和食品化生的精微，停止接收，再通过脾之升清散精的感化，上输心肺，输布满身，供应营养。而别浊，则表现为两个方面：其一，是将饮食品的残渣糟粕，通过阑门传送到大肠，构成粪便，经肛门排挤体外；其二，是将残剩的水分经肾脏气化感化渗入膀胱，构成尿液，经尿道排挤体外。

小儿常常呈现脐周疼痛，在解除虫邪作怪的前提下，普通都是小肠受寒而至，外用能够采取丁桂儿脐贴、或者白胡椒粉贴肚脐、或者艾灸神阙穴，都能够起到很快结果。内服能够服用理中汤，如果汤药没法下咽，能够服用理中丸，如果丸药也不吃，能够采取小茴香5―10克煎水内服；如果小茴香也不肯意喝，能够采取艾叶100克，煎水后泡脚，以微微出汗便可......

第一点：受盛化物：小肠主受盛化物是小肠主受盛和主化物的合称。受盛，接管，以器盛物之意。化物指的是窜改、消化、化生之谓。小肠的受盛化物服从首要表示在两个方面：一是小肠盛受了由胃腑下移而来的开端消化成的食糜，起到容器的感化，即受盛感化；二指经胃开端消化的饮食品，在小肠内必须逗留必然的时候，由小肠对其进一步消化和接收，将水谷化为能够被机体操纵的营养物质，精微由此而出，糟粕由此下输于大肠，即“化物”感化。

临床中，凡小肠服从接收较差的患者，多呈现身材肥胖，面色黄白，饮食稍略不重视即呈现腹痛腹泻，历代医家的医治大多以为患者脾胃衰弱，从调度脾胃动手停止调节。实在不然，小肠之服从但从脾胃动手，常常见效不佳！

谈小肠的疾患时，我们先来看看小肠服从，能够概括为两点：

当代医学对肝、心、脾、肺、肾五脏均有研讨，对胆、大肠、胃、膀胱也均有研讨，并均有能够测定之仪器。但针对小肠和三焦则无肯定之仪器，三焦因其本色的争议尚可了解，但小肠这一首要的脏器因无特定仪器查抄，如许流行的西医治疗计划针对小肠病研讨少之又少，导致很多疾病没能及时查抄而导致误诊。

小肠分清别浊的服从普通，则水液和糟粕各走其道而二便普通。若小肠服从平衡，清浊不分，水液归于糟粕，便可呈现水谷稠浊，便溏泄泻等。

胃的首要服从是腐熟水谷，小肠的服从是受盛化物和泌别清浊，脾的服从是主运化。小肠服从表现在在胃与脾之间，没有小肠受盛化物，则胃中之食糜无以下传，没有小肠的泌别清浊，则脾之所运无物能够表现，小肠就仿佛一个桥梁，相同胃与脾的桥！

第三，如果已经呈现枢纽活动受限时，要加强熬炼，将粘连的肌肉拉开，才是完整治愈前提。